253 - أُسِيدُ
ابن أبي أسيد(1) مولى أبي قتادة الأنصاري. ويكنى أبا إبراهيم(2)، وتوفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور(3). وكان قليل الحديث(4)(5).
254 - عَبَّادُ (6)
ابن أبي صالح(7). مولى جُوَيْرية امرأة من قيس. وكان أسنّ من أخيه سهيل(8) ابن أبي صالح، وقد روى سهيل عنه، وتوفي عباد في خلافة مروان بن(9) محمد وكان قليل الحديث مُسْتَضْعفاً(10).--------------------------------------------
(1) هو أسيد بن أبي أسيد يزيد المدني البراد. (انظر: نزهة الألباب 19 ب).
(2) وقال ابن حجر، والسخاوي: "أبو سعيد". (انظر: تقريب التهذيب 36. والتحفة اللطيفة 1/ 327).
(3) أول خلافته سنة سبع وثلاثين ومائة.
(4) وقال ابن حجر: "صدوق وقد أخرج له البخاري في كتاب الأدب، والأربعة". (انظر: تقريب التهذيب 36).
(5) تهذيب التهذيب 1/ 344. والتحفة اللطيفة 1/ 327. ويضعان (أبا أيوب) بدل (أبا إبراهيم).
(6) يقال له: عباد بن رقية. وعبد الله بن أبي صالح. (انظر: التحفة اللطيفة 2/ 318).
(7) واسم أبي صالح: ذكوان السمان. ثقة ثبت مات سنة إحدى ومائة. (انظر: تقريب التهذيب 98).
(8) هو صاحب الترجمة التالية.
(9) وكانت خلافته من سنة سبع وعشرين ومائة إلى سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
(10) وقال البخاري: "منكر الحديث"، ونقل عن ابن المديني قوله: "ليس بشيء". وقال ابن حبان: "لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد". وذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين. ووثقه ابن معين، وأبو داود والساجي، والأزدي. وقال الذهبي: " صالح الحديث". وقال ابن حجر: "لين الحديث وقد أخرج له مسلم والأربعة عدا النسائي". (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/ 2/38. والمجروحين لابن حبان 2/ 164. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 127. وميزان الاعتدال 2/ 366. وتهذيب التهذيب 5/ 263. وتقريب التهذيب 177).
ابن أبي أسيد(1) مولى أبي قتادة الأنصاري. ويكنى أبا إبراهيم(2)، وتوفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور(3). وكان قليل الحديث(4)(5).
254 - عَبَّادُ (6)
ابن أبي صالح(7). مولى جُوَيْرية امرأة من قيس. وكان أسنّ من أخيه سهيل(8) ابن أبي صالح، وقد روى سهيل عنه، وتوفي عباد في خلافة مروان بن(9) محمد وكان قليل الحديث مُسْتَضْعفاً(10).--------------------------------------------
(1) هو أسيد بن أبي أسيد يزيد المدني البراد. (انظر: نزهة الألباب 19 ب).
(2) وقال ابن حجر، والسخاوي: "أبو سعيد". (انظر: تقريب التهذيب 36. والتحفة اللطيفة 1/ 327).
(3) أول خلافته سنة سبع وثلاثين ومائة.
(4) وقال ابن حجر: "صدوق وقد أخرج له البخاري في كتاب الأدب، والأربعة". (انظر: تقريب التهذيب 36).
(5) تهذيب التهذيب 1/ 344. والتحفة اللطيفة 1/ 327. ويضعان (أبا أيوب) بدل (أبا إبراهيم).
(6) يقال له: عباد بن رقية. وعبد الله بن أبي صالح. (انظر: التحفة اللطيفة 2/ 318).
(7) واسم أبي صالح: ذكوان السمان. ثقة ثبت مات سنة إحدى ومائة. (انظر: تقريب التهذيب 98).
(8) هو صاحب الترجمة التالية.
(9) وكانت خلافته من سنة سبع وعشرين ومائة إلى سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
(10) وقال البخاري: "منكر الحديث"، ونقل عن ابن المديني قوله: "ليس بشيء". وقال ابن حبان: "لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد". وذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين. ووثقه ابن معين، وأبو داود والساجي، والأزدي. وقال الذهبي: " صالح الحديث". وقال ابن حجر: "لين الحديث وقد أخرج له مسلم والأربعة عدا النسائي". (انظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/ 2/38. والمجروحين لابن حبان 2/ 164. والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 127. وميزان الاعتدال 2/ 366. وتهذيب التهذيب 5/ 263. وتقريب التهذيب 177).
২৫৩ - উসাইদ
ইবনে আবি উসাইদ(১) আবু কাতাদা আল-আনসারীর মুক্তদাস। তাঁর উপনাম আবু ইব্রাহিম(২), এবং তিনি আবু জাফর আল-মানসুরের খিলাফতের শুরুর দিকে মৃত্যুবরণ করেন(৩)। তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন(৪)(৫)।
২৫৪ - আব্বাদ (৬)
ইবনে আবি সালিহ(৭)। কায়স বংশীয় এক নারী জুওয়াইরিয়ার মুক্তদাস। তিনি তাঁর ভাই সুহাইল(৮) ইবনে আবি সালিহ-এর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন, এবং সুহাইল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্বাদ মারওয়ান ইবনে(৯) মুহাম্মাদের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে দুর্বল গণ্য করা হতো(১০)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন উসাইদ বিন আবি উসাইদ ইয়াজিদ আল-মাদানি আল-বাররাদ। (দেখুন: নুযহাতুল আলবাব ১৯ খ)।
(২) ইবনে হাজার এবং সাখাভী বলেছেন: "আবু সাঈদ"। (দেখুন: তাকরিবুত তাহযিব ৩৬; এবং আত-তুহফাতুল লাতিফাহ ১/৩২৭)।
(৩) তাঁর খিলাফতের সূচনা হয়েছিল ১৩৭ হিজরি সালে।
(৪) ইবনে হাজার বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী (সাদুক), ইমাম বুখারি তাঁর আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে এবং চারজন (সুনান গ্রন্থকার) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।" (দেখুন: তাকরিবুত তাহযিব ৩৬)।
(৫) তাহযিবুত তাহযিব ১/৩৪৪; এবং আত-তুহফাতুল লাতিফাহ ১/৩২৭। তারা উভয়ে (আবু ইব্রাহিম)-এর পরিবর্তে (আবু আইয়ুব) নাম উল্লেখ করেছেন।
(৬) তাঁকে আব্বাদ বিন রুকাইয়া এবং আব্দুল্লাহ বিন আবি সালিহ-ও বলা হয়। (দেখুন: আত-তুহফাতুল লাতিফাহ ২/৩১৮)।
(৭) আবু সালিহ-এর নাম ছিল যাকওয়ান আস-সাম্মান। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত) রাবী ছিলেন, তিনি ১০১ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহযিব ৯৮)।
(৮) তিনি পরবর্তী জীবনীতে আলোচিত ব্যক্তি।
(৯) তাঁর খিলাফতকাল ছিল ১২৭ হিজরি থেকে ১৩২ হিজরি পর্যন্ত।
(১০) ইমাম বুখারি বলেছেন: "তিনি মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী)", এবং ইবনে আল-মাদিনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন"। ইবনে হিব্বান বলেছেন: "যখন তিনি এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।" ইবনে আল-জাওযি তাঁকে দুর্বল এবং পরিত্যক্ত বর্ণনাকারীদের (দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন) তালিকায় উল্লেখ করেছেন। তবে ইবনে মাঈন, আবু দাউদ, সাজি এবং আযদি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম যাহাবি বলেছেন: "সালিহুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় উত্তম)"। ইবনে হাজার বলেছেন: "হাদিস বর্ণনায় কিছুটা দুর্বল, তবে ইমাম মুসলিম এবং নাসাঈ ব্যতীত বাকি চারজন তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।" (দেখুন: বুখারির আত-তারিখুল কাবীর ৩/২/৩৮; ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন ২/১৬৪; ইবনে আল-জাওযির আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন ১২৭; মিযানুল ইতিদাল ২/৩৬৬; তাহযিবুত তাহযিব ৫/২৬৩; তাকরিবুত তাহযিব ১৭৭)।
ইবনে আবি উসাইদ(১) আবু কাতাদা আল-আনসারীর মুক্তদাস। তাঁর উপনাম আবু ইব্রাহিম(২), এবং তিনি আবু জাফর আল-মানসুরের খিলাফতের শুরুর দিকে মৃত্যুবরণ করেন(৩)। তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন(৪)(৫)।
২৫৪ - আব্বাদ (৬)
ইবনে আবি সালিহ(৭)। কায়স বংশীয় এক নারী জুওয়াইরিয়ার মুক্তদাস। তিনি তাঁর ভাই সুহাইল(৮) ইবনে আবি সালিহ-এর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন, এবং সুহাইল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্বাদ মারওয়ান ইবনে(৯) মুহাম্মাদের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁকে দুর্বল গণ্য করা হতো(১০)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন উসাইদ বিন আবি উসাইদ ইয়াজিদ আল-মাদানি আল-বাররাদ। (দেখুন: নুযহাতুল আলবাব ১৯ খ)।
(২) ইবনে হাজার এবং সাখাভী বলেছেন: "আবু সাঈদ"। (দেখুন: তাকরিবুত তাহযিব ৩৬; এবং আত-তুহফাতুল লাতিফাহ ১/৩২৭)।
(৩) তাঁর খিলাফতের সূচনা হয়েছিল ১৩৭ হিজরি সালে।
(৪) ইবনে হাজার বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী (সাদুক), ইমাম বুখারি তাঁর আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে এবং চারজন (সুনান গ্রন্থকার) তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।" (দেখুন: তাকরিবুত তাহযিব ৩৬)।
(৫) তাহযিবুত তাহযিব ১/৩৪৪; এবং আত-তুহফাতুল লাতিফাহ ১/৩২৭। তারা উভয়ে (আবু ইব্রাহিম)-এর পরিবর্তে (আবু আইয়ুব) নাম উল্লেখ করেছেন।
(৬) তাঁকে আব্বাদ বিন রুকাইয়া এবং আব্দুল্লাহ বিন আবি সালিহ-ও বলা হয়। (দেখুন: আত-তুহফাতুল লাতিফাহ ২/৩১৮)।
(৭) আবু সালিহ-এর নাম ছিল যাকওয়ান আস-সাম্মান। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত) রাবী ছিলেন, তিনি ১০১ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহযিব ৯৮)।
(৮) তিনি পরবর্তী জীবনীতে আলোচিত ব্যক্তি।
(৯) তাঁর খিলাফতকাল ছিল ১২৭ হিজরি থেকে ১৩২ হিজরি পর্যন্ত।
(১০) ইমাম বুখারি বলেছেন: "তিনি মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী)", এবং ইবনে আল-মাদিনি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন"। ইবনে হিব্বান বলেছেন: "যখন তিনি এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়।" ইবনে আল-জাওযি তাঁকে দুর্বল এবং পরিত্যক্ত বর্ণনাকারীদের (দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন) তালিকায় উল্লেখ করেছেন। তবে ইবনে মাঈন, আবু দাউদ, সাজি এবং আযদি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম যাহাবি বলেছেন: "সালিহুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় উত্তম)"। ইবনে হাজার বলেছেন: "হাদিস বর্ণনায় কিছুটা দুর্বল, তবে ইমাম মুসলিম এবং নাসাঈ ব্যতীত বাকি চারজন তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।" (দেখুন: বুখারির আত-তারিখুল কাবীর ৩/২/৩৮; ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন ২/১৬৪; ইবনে আল-জাওযির আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন ১২৭; মিযানুল ইতিদাল ২/৩৬৬; তাহযিবুত তাহযিব ৫/২৬৩; তাকরিবুত তাহযিব ১৭৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٤)