মুহাম্মদ বিন উমর আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান বিন আবান বিন উসমানকে তার পিতার সূত্রে (১) বর্ণনা করতে শুনেছি, উসমান (রা.) থেকে বর্ণিত, "তিনি বলেন: যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় তখন আর বিবাদ (২) থাকে না এবং কোনো শুফআ (অগ্রক্রয় অধিকার) থাকে না (৩)।" (৪)(৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর পিতা: আবু সাঈদ আল-উমায়্যি আল-মাদানি আল-কাদি। তাঁকে আবু আবদুল্লাহও বলা হয়। তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং ১০৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: তাকরিবুত তাহজিব ১৮)।
(২) আল-মুকলাবাহ: শত্রুতা বা বিবাদ। এটি কোনো কিছুর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়া থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ তা অর্জনের জন্য একে অপরের ওপর চড়াও হওয়া। (দেখুন: তাজুল আরুস ১/৪৬১, মূলশব্দ: কালাবা)।
(৩) আল-হুদুদ হলো 'হাদ্দ'-এর বহুবচন। এটি হলো যা দুটি বস্তুর মধ্যে পার্থক্য বজায় রাখে। আর কোনো কিছুর হাদ্দ হলো তার সমাপ্তি বা প্রান্ত। (দেখুন: আন-নিহায়া লি-ইবনিল আসির ১/৩৫৩)।
(৪) শুফআ, আভিধানিকভাবে: জোড় করা, সংযুক্ত করা এবং বৃদ্ধি করা। (দেখুন: তাহজিবুল লুগাহ ১/৩৯ এবং আল-মুহকাম ওয়াল মুহিত ১/২৩৩, মূলশব্দ: শাফায়া)।
ফকিহগণের পরিভাষায়: নির্ধারিত মূল্যের বিনিময়ে অংশীদারের নতুন অংশটি বাধ্যতামূলকভাবে মালিকানায় নেওয়ার অধিকার। (দেখুন: আল-মুগনি লি-ইবনি কুদামা ৫/২২৯ এবং ফাতহুল বারি ৪/৩৬০)।
(৫) হাদিসটির সনদ দুর্বল, কারণ এতে আল-ওয়াকিদি এবং মূসা বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম রয়েছেন। প্রথমজন পরিত্যক্ত এবং দ্বিতীয়জন মুনকারুল হাদিস, আর এই সনদে হাদিসটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত। তবে এই হাদিসটি— "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সমস্ত স্থাবর সম্পত্তিতে শুফআর ফয়সালা দিয়েছেন যা বণ্টন করা হয়নি, কিন্তু যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় এবং রাস্তা আলাদা করে দেওয়া হয় তখন আর শুফআ নেই"— মারফু হিসেবে নিম্নোক্ত মুহাদ্দিসগণ বর্ণনা করেছেন:
(ক) বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে ২/২২। কিতাবুশ শুফআ। অনুচ্ছেদ: যা বণ্টন করা হয়নি তাতে শুফআ, তবে যখন সীমানা নির্ধারিত হয় তখন আর শুফআ নেই (১)। এবং ২/৫০ কিতাবুশ শিরকা। অনুচ্ছেদ: জমি ও অন্যান্য জিনিসে অংশীদারিত্ব (৮)। এবং অনুচ্ছেদ: যখন অংশীদারগণ ঘরবাড়ি বা অন্য কিছু বণ্টন করে নেয়, তখন তাদের জন্য আর ফিরে আসার সুযোগ নেই এবং শুফআ নেই (৯)। এবং ৪/১৪৫। কিতাবুল হিয়াল, অনুচ্ছেদ: হেবা ও শুফআ প্রসঙ্গে (১৪)।
(খ) মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে ৩/১২২৯। কিতাবুল মুসাকাত (২২)। অনুচ্ছেদ: শুফআ (২৮)। হাদিস (১৩৪, ১৩৫)। ভিন্ন শব্দে।
(গ) আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে ৩/৭৮৪। কিতাবুল বুয়ু' (১৭)। অনুচ্ছেদ: শুফআ (৭৫) হাদিস (৩৫১৪), এবং হাদিস (৩৫১৫) কাছাকাছি শব্দে।
(ঘ) তিরমিজি তাঁর জামি গ্রন্থে ৩/৬৫২। কিতাবুল আহকাম (১৩)। অনুচ্ছেদ: যখন সীমানা নির্ধারিত হয় এবং হিস্যা নির্দিষ্ট হয়ে যায় তখন শুফআ নেই (৩৩) হাদিস (১৩৭০) এবং তিনি বলেছেন: "এই হাদিসটি হাসান সহিহ।"
(ঙ) নাসাঈ তাঁর সুনান গ্রন্থে ৭/৩২০। কিতাবুল বুয়ু', অনুচ্ছেদ: শুফআ ও তার বিধানসমূহ (১০৯)।
(চ) ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে ২/৮৩৪। কিতাবুশ শুফআ (১৭)। অনুচ্ছেদ: যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় তখন শুফআ নেই (৩) হাদিস (২৪৯৭)। (২৪৯৯)।
(ছ) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ৩/২৯৬, ৩৯৯।
(জ) ইমাম মালিক মুওয়াত্তায় মুরসাল হিসেবে ২/৭১৩। কিতাবুশ শুফআ (৩৫)। অনুচ্ছেদ: যাতে শুফআ প্রযোজ্য হয় (১) হাদিস (১)।
(ঝ) আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে ৮/৭৯। কিতাবুল বুয়ু' অনুচ্ছেদ: যখন সীমানা নির্ধারিত হয় তখন শুফআ নেই। হাদিস (১৪৩৯১)। তিনি এটি উসমান (রা.)-এর ওপর মাওকুফ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন ৮/৮০-তে, অন্য সূত্রে। এতে কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে এবং 'লা মুকালাবাহ' শব্দ নেই।
(ঞ) আল-হাইসামি এটি মাজমাউয যাওয়ায়েদ ৪/১৫৯-এ উল্লেখ করেছেন। কিতাবুল বুয়ু', শুফআ অনুচ্ছেদ। তিনি বলেছেন: তাবারানি এটি আল-মুজামুল কাবিরে বর্ণনা করেছেন, তাতে আবদুর রহমান বিন আবিয যিনাদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল, যদিও তাঁকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে। সমাপ্ত। ইবনে হাজার তাকরিবুত তাহজিব ২০২-এ বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন তবে বাগদাদে আসার পর তাঁর মুখস্থ শক্তিতে পরিবর্তন ঘটেছিল।
হাদিসটির অর্থ হলো: যখন স্থাবর সম্পত্তি অংশীদারদের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়া হয় এবং তাতে রাস্তার গতিপথ নির্দিষ্ট করা হয়, আর প্রতিটি অংশ স্পষ্ট সীমানা দ্বারা একে অপরের থেকে পৃথক হয়ে যায়, তখন এর মাধ্যমে অংশীদারিত্ব বিলুপ্ত হয়ে যায়, যার ফলে তাদের একজনের ওপর অন্যজনের কোনো শুফআ বা অগ্রক্রয় অধিকার অবশিষ্ট থাকে না। (দেখুন: ফাতহুল বারি ৪/৩৬০)।