৮২ - আব্দুর রহমান ইবনে আবান
তিনি হলেন ইবনে উসমান ইবনে আফফান ইবনে আবিল আস ইবনে উমাইয়া ইবনে আবদে শামস ইবনে আবদে মানাফ ইবনে কুসাই। তাঁর মাতা উম্মে সা’দ বিনতে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম ইবনুল মুগিরা; তাঁর মাতা উম্মে হাসান বিনতে যুবাইর ইবনুল আওয়াম ইবনে খুওয়াইলিদ এবং তাঁর মাতা আসমা বিনতে আবু বকর সিদ্দিক। আব্দুর রহমান ইবনে আবানের ঔরসে জন্মগ্রহণ করেন: আবান—যিনি শৈশবে মারা যান—এবং উসমান ও আতিকা; তাঁদের মা হলেন হানতামাহ বিনতে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম। আর ওয়ালিদ হলেন একজন উম্মে ওয়ালাদ (দাসী মাতা) থেকে।
মুহাম্মদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনুল হারিস(১) আমাকে বলেছেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে আবান(৪) অপেক্ষা দ্বীনদারি, অধীনস্থদের প্রাচুর্য(২) ও আভিজাত্যের(৩) ক্ষেত্রে অধিক পূর্ণাঙ্গ আর কাউকে দেখিনি।
মুহাম্মদ ইবনে উমর বলেন: "আবু বকর [ইবনে মুহাম্মদ](৮) ইবনে আমর ইবনে হাযমের দুই পুত্র মুহাম্মদ(৫) ও আব্দুল্লাহ(৬) এবং মদীনার অন্যান্যরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি অল্প হাদীস বর্ণনা করতেন"(৯)।--------------------------------------------
(১) মূসা-এর জীবনী সামনে ৩২৪ নম্বরে আসবে।
(২) আল-মামলাকাহ: (লাম বর্ণে পেশ বা যবর যোগে)- এমন দাস যাদের পিতামাতা কারোর মালিকানাধীন ছিল না, বরং তাঁরা ছিল যুদ্ধবন্দী। (দ্রষ্টব্য: তাহযীবুল লুগাহ ১০/২৬৯ এবং আল-মুহকাম ওয়াল মুহিত ৭/৪৫; মূল শব্দ: ম-ল-ক)। এর মাধ্যমে তাঁর প্রচুর দাস ক্রয় করা, তাঁদের সাথে সদ্ব্যবহার করা এবং তাঁদের মুক্ত করে দেওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। (দ্রষ্টব্য: তাহযীবুত তাহযীব ৬/১৩০)।
(৩) আস-সারু: বদান্যতা, আভিজাত্য ও পৌরুষত্ব। (দ্রষ্টব্য: মাকায়িসুল লুগাহ ৩/১৫৪ এবং তাজুল আরুস ১০/১৭৫; মূল শব্দ: স-র-ওয়)।
(৪) সাখাবী এটি ‘আত-তুহফাতুল লাতীফাহ’ ২/৪৬৩-এ মূসা থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং তিনি ‘আস-সারু’ এর পরিবর্তে ‘আশ-শারাফ’ (মর্যাদা) শব্দটি ব্যবহার করেছেন।
(৫) জীবনী নম্বর ১৭০-এর ব্যক্তি।
(৬) জীবনী নম্বর ১৭১-এর ব্যক্তি।
(৭) জীবনী নম্বর ৩১-এর ব্যক্তি।
(৮) তাহযীবুত তাহযীব ৬/১৩০ থেকে সংযোজিত।
(৯) ইবনে হাজার এটি ওয়াকিদী থেকেও বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য, অল্প হাদীস বর্ণনাকারী ও ইবাদতগুজার ছিলেন। সুনান চতুষ্টয় (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। (দ্রষ্টব্য: তাহযীবুত তাহযীব ৬/১৩০ এবং তাকরীবুত তাহযীব ১৯৮)।