أصبحت سألت، عنه قالوا: هذا زياد النجار(1)، هذا رجل ليس له فراش، إنما هو يكابد(2) الليل صلاة ودعاء، وهو من الدَّعائين، وكل عمل عمله أخفاه جهده. قال محمد بن المنكدر: فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رُبَّ ذِي طِمْرَيْنِ(3) خَفِيّ لو أَقْسَمَ على الله لأبَرَّه(4) "(5).--------------------------------------------
(1) زياد النجار: ذكره أبو نعيم في هذه الرواية وأبهم اسمه، وقال: كان رجلاً فارسياً. (انظر: حلية الأولياء 3/ 152).
(2) يكابد الليل: يتغلب على صعوبة السهر. (انظر: تاج العروس 2/ 482. مادة: كَبَدَ).
(3) طمرين: مثنى طمر جمعه أطمار، والطمر: الثوب البالي. (انظر: النهاية لابن الأثير 3/ 138، وتاج العروس 3/ 360. مادة طَمَرَ)
(4) أبرَّه: أجابه إلى ما أقسم به. (انظر: المعجم الوسيط 1/ 48 مادة: برر).
(5) الحديث إسناده ضعيف، لوجود الواقدي فيه. وقد أخرجه كل من:
(أ) مسلم في صحيحه 3/ 1302. كتاب القسامة (28) باب (5) حديث (24) بلفظ: (إنَّ من عباد الله مَنْ لو أَقْسَمَ على الله لأَبَرَّهُ).
وفي: 4/ 2024 كتاب البر (45)، باب (40) حديث (138). وفي: ص 2191 كتاب الجنة (51) باب (13) حديث (48). بلفظ: (رُبَّ أَشعثَ مَدْفُوع بالأبواب، لو أَقْسَمَ على الله لأَبَرَّهُ).
(ب) والترمذي في جامعه: 4/ 717 كتاب صفة جهنم (40) باب (13) حديث (2605) بلفظ: (ألَا أخبركم بأهل الجنة: كُلُّ ضعيف مُتَضَعف لو أقسم على الله لأبرَّه. ألَا أخبركم بأهل النار: كلُ عُتُلٍّ جَواظٍ مُتكبر). قال فيه الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح).
5/ 693 كتاب المناقب (50) باب (55) حديث (3854) بلفظ: (كَمْ مِن أشعثَ أَغْبَرَ ذي طِمرين لا يُؤْبَهُ لهُ لو أَقْسَم على الله لأَبَرَّهُ مِنهم البَرَاء بن مالك). قال: الترمذي: (هذا حديث صحيح حسن من هذا الوجه).
(ج) وابن ماجه في سننه: 2/ 884 كتاب الديات (21) باب (16) حديث (2642) بلفظ كلفظ مسلم في باب القسامة. وفي: ص 1378 كتاب الزهد (37) باب (4) حديث (4115) بلفظ مقارب لما عند الترمذي في كتاب المناقب.
(د) وأحمد في مسنده: 3/ 128، 167. كما عند مسلم في باب القسامة. وفي: ص 145. كما عند الترمذي في صفة جهنم. ومثله في: 4/ 306. وكذا بلفظ مقارب في: 5/ 407.
(1) زياد النجار: ذكره أبو نعيم في هذه الرواية وأبهم اسمه، وقال: كان رجلاً فارسياً. (انظر: حلية الأولياء 3/ 152).
(2) يكابد الليل: يتغلب على صعوبة السهر. (انظر: تاج العروس 2/ 482. مادة: كَبَدَ).
(3) طمرين: مثنى طمر جمعه أطمار، والطمر: الثوب البالي. (انظر: النهاية لابن الأثير 3/ 138، وتاج العروس 3/ 360. مادة طَمَرَ)
(4) أبرَّه: أجابه إلى ما أقسم به. (انظر: المعجم الوسيط 1/ 48 مادة: برر).
(5) الحديث إسناده ضعيف، لوجود الواقدي فيه. وقد أخرجه كل من:
(أ) مسلم في صحيحه 3/ 1302. كتاب القسامة (28) باب (5) حديث (24) بلفظ: (إنَّ من عباد الله مَنْ لو أَقْسَمَ على الله لأَبَرَّهُ).
وفي: 4/ 2024 كتاب البر (45)، باب (40) حديث (138). وفي: ص 2191 كتاب الجنة (51) باب (13) حديث (48). بلفظ: (رُبَّ أَشعثَ مَدْفُوع بالأبواب، لو أَقْسَمَ على الله لأَبَرَّهُ).
(ب) والترمذي في جامعه: 4/ 717 كتاب صفة جهنم (40) باب (13) حديث (2605) بلفظ: (ألَا أخبركم بأهل الجنة: كُلُّ ضعيف مُتَضَعف لو أقسم على الله لأبرَّه. ألَا أخبركم بأهل النار: كلُ عُتُلٍّ جَواظٍ مُتكبر). قال فيه الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح).
5/ 693 كتاب المناقب (50) باب (55) حديث (3854) بلفظ: (كَمْ مِن أشعثَ أَغْبَرَ ذي طِمرين لا يُؤْبَهُ لهُ لو أَقْسَم على الله لأَبَرَّهُ مِنهم البَرَاء بن مالك). قال: الترمذي: (هذا حديث صحيح حسن من هذا الوجه).
(ج) وابن ماجه في سننه: 2/ 884 كتاب الديات (21) باب (16) حديث (2642) بلفظ كلفظ مسلم في باب القسامة. وفي: ص 1378 كتاب الزهد (37) باب (4) حديث (4115) بلفظ مقارب لما عند الترمذي في كتاب المناقب.
(د) وأحمد في مسنده: 3/ 128، 167. كما عند مسلم في باب القسامة. وفي: ص 145. كما عند الترمذي في صفة جهنم. ومثله في: 4/ 306. وكذا بلفظ مقارب في: 5/ 407.
যখন সকাল হলো, আমি তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তারা বললেন, "ইনি জিয়াদ আল-নাজ্জার(১)। ইনি এমন এক ব্যক্তি যাঁর কোনো বিছানা নেই। তিনি কেবল সালাত ও দোয়ার মাধ্যমে রাত অতিবাহিত করার কষ্ট সহ্য করেন(২)। তিনি অধিক দোয়াকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি তাঁর প্রতিটি কাজ সাধ্যমতো গোপন রাখতেন।" মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির বললেন, "তখন আমার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীটি মনে পড়ে গেল: 'হয়তো এমন জীর্ণ বস্ত্র পরিহিত(৩) অজ্ঞাত ব্যক্তি, যে যদি আল্লাহর নামে কসম করে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তার কসম পূরণ করবেন(৪)।'"(৫).--------------------------------------------
(১) জিয়াদ আল-নাজ্জার: আবু নুআইম এই বর্ণনায় তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম উহ্য রেখেছেন। তিনি বলেন: তিনি একজন পারসিক ব্যক্তি ছিলেন। (দ্রষ্টব্য: হিলয়াতুল আউলিয়া ৩/১৫২)।
(২) রাত অতিবাহিত করা (ইউকাবিদুল লাইল): জেগে থাকার কষ্টকে জয় করা। (দ্রষ্টব্য: তাজুল আরুস ২/৪৮২, মূল শব্দ: কা-বা-দা)।
(৩) তিমরাইন: তিমর শব্দের দ্বিবচন, এর বহুবচন আতমার। আর তিমর মানে জীর্ণ বস্ত্র। (দ্রষ্টব্য: আন-নিহায়াহ লি-ইবনিল আসীর ৩/১৩৮; তাজুল আরুস ৩/৩৬০, মূল শব্দ: ত্ব-মা-র)।
(৪) আবররাহু: তিনি যার নামে কসম করেছেন তা কবুল করা বা পূর্ণ করা। (দ্রষ্টব্য: আল-মুজাম আল-ওয়াসীত ১/৪৮, মূল শব্দ: বা-র-রা)।
(৫) হাদীসটির সনদ দুর্বল, কারণ এতে আল-ওয়াকিদি রয়েছেন। তবে এটি নিম্নোক্ত কিতাবসমূহে বর্ণিত হয়েছে:
(ক) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ৩/১৩০২, কাসামাহ অধ্যায় (২৮), অনুচ্ছেদ (৫), হাদীস (২৪)-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছেন, যারা আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করেন।"
এবং ৪/২০২৪, 'সদাচরণ' অধ্যায় (৪৫), অনুচ্ছেদ (৪০), হাদীস (১৩৮)-এ এবং পৃষ্ঠা ২১৯১, 'জান্নাত' অধ্যায় (৫১), অনুচ্ছেদ (১৩), হাদীস (৪৮)-এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "হয়তো এমন উস্কোখুস্কো চুলধারী ব্যক্তি যাকে মানুষের দরজা থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়, সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে তবে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করবেন।"
(খ) তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে: ৪/৭১৭, 'জাহান্নামের বর্ণনা' অধ্যায় (৪০), অনুচ্ছেদ (১৩), হাদীস (২৬০৫)-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি কি তোমাদের জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা প্রত্যেক দুর্বল ও বিনয়ী ব্যক্তি, যে যদি আল্লাহর নামে কসম করে তবে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করবেন। আমি কি তোমাদের জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা প্রত্যেক কঠোর মেজাজি, দাম্ভিক ও অহংকারী ব্যক্তি।" তিরমিযী এটি সম্পর্কে বলেছেন: "এই হাদীসটি হাসান সহীহ।"
৫/৬৯৩, 'মর্যাদা' অধ্যায় (৫০), অনুচ্ছেদ (৫৫), হাদীস (৩৮৫৪)-এ এই শব্দে: "কতই না উস্কোখুস্কো চুলধারী ও ধূলিমলিন জীর্ণ বস্ত্র পরিহিত ব্যক্তি রয়েছে যাদের কোনো গুরুত্ব দেওয়া হয় না, অথচ তারা আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করেন; তাদেরই একজন হলেন আল-বারা বিন মালিক।" তিনি বলেন: "এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ।"
(গ) ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে: ২/৮৮৪, 'দিয়াত' অধ্যায় (২১), অনুচ্ছেদ (১৬), হাদীস (২৬৪২)-এ মুসলিমের 'কাসামাহ' অধ্যায়ের শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং পৃষ্ঠা ১৩৭৮, 'যুহদ' অধ্যায় (৩৭), অনুচ্ছেদ (৪), হাদীস (৪১১৫)-এ তিরমিযীর 'মর্যাদা' অধ্যায়ের শব্দের কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা করেছেন।
(ঘ) আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে: ৩/১২৮, ১৬৭; যেমনটি মুসলিমের 'কাসামাহ' অধ্যায়ে রয়েছে। এবং পৃষ্ঠা ১৪৫; যেমনটি তিরমিযীর 'জাহান্নামের বর্ণনা' অধ্যায়ে রয়েছে। অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে ৪/৩০৬ এবং ৫/৪০৭ পৃষ্ঠায়।
(১) জিয়াদ আল-নাজ্জার: আবু নুআইম এই বর্ণনায় তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর নাম উহ্য রেখেছেন। তিনি বলেন: তিনি একজন পারসিক ব্যক্তি ছিলেন। (দ্রষ্টব্য: হিলয়াতুল আউলিয়া ৩/১৫২)।
(২) রাত অতিবাহিত করা (ইউকাবিদুল লাইল): জেগে থাকার কষ্টকে জয় করা। (দ্রষ্টব্য: তাজুল আরুস ২/৪৮২, মূল শব্দ: কা-বা-দা)।
(৩) তিমরাইন: তিমর শব্দের দ্বিবচন, এর বহুবচন আতমার। আর তিমর মানে জীর্ণ বস্ত্র। (দ্রষ্টব্য: আন-নিহায়াহ লি-ইবনিল আসীর ৩/১৩৮; তাজুল আরুস ৩/৩৬০, মূল শব্দ: ত্ব-মা-র)।
(৪) আবররাহু: তিনি যার নামে কসম করেছেন তা কবুল করা বা পূর্ণ করা। (দ্রষ্টব্য: আল-মুজাম আল-ওয়াসীত ১/৪৮, মূল শব্দ: বা-র-রা)।
(৫) হাদীসটির সনদ দুর্বল, কারণ এতে আল-ওয়াকিদি রয়েছেন। তবে এটি নিম্নোক্ত কিতাবসমূহে বর্ণিত হয়েছে:
(ক) মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ৩/১৩০২, কাসামাহ অধ্যায় (২৮), অনুচ্ছেদ (৫), হাদীস (২৪)-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছেন, যারা আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করেন।"
এবং ৪/২০২৪, 'সদাচরণ' অধ্যায় (৪৫), অনুচ্ছেদ (৪০), হাদীস (১৩৮)-এ এবং পৃষ্ঠা ২১৯১, 'জান্নাত' অধ্যায় (৫১), অনুচ্ছেদ (১৩), হাদীস (৪৮)-এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "হয়তো এমন উস্কোখুস্কো চুলধারী ব্যক্তি যাকে মানুষের দরজা থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়, সে যদি আল্লাহর নামে কসম করে তবে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করবেন।"
(খ) তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে: ৪/৭১৭, 'জাহান্নামের বর্ণনা' অধ্যায় (৪০), অনুচ্ছেদ (১৩), হাদীস (২৬০৫)-এ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি কি তোমাদের জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা প্রত্যেক দুর্বল ও বিনয়ী ব্যক্তি, যে যদি আল্লাহর নামে কসম করে তবে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করবেন। আমি কি তোমাদের জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা প্রত্যেক কঠোর মেজাজি, দাম্ভিক ও অহংকারী ব্যক্তি।" তিরমিযী এটি সম্পর্কে বলেছেন: "এই হাদীসটি হাসান সহীহ।"
৫/৬৯৩, 'মর্যাদা' অধ্যায় (৫০), অনুচ্ছেদ (৫৫), হাদীস (৩৮৫৪)-এ এই শব্দে: "কতই না উস্কোখুস্কো চুলধারী ও ধূলিমলিন জীর্ণ বস্ত্র পরিহিত ব্যক্তি রয়েছে যাদের কোনো গুরুত্ব দেওয়া হয় না, অথচ তারা আল্লাহর নামে কসম করলে আল্লাহ তা অবশ্যই পূর্ণ করেন; তাদেরই একজন হলেন আল-বারা বিন মালিক।" তিনি বলেন: "এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ।"
(গ) ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে: ২/৮৮৪, 'দিয়াত' অধ্যায় (২১), অনুচ্ছেদ (১৬), হাদীস (২৬৪২)-এ মুসলিমের 'কাসামাহ' অধ্যায়ের শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং পৃষ্ঠা ১৩৭৮, 'যুহদ' অধ্যায় (৩৭), অনুচ্ছেদ (৪), হাদীস (৪১১৫)-এ তিরমিযীর 'মর্যাদা' অধ্যায়ের শব্দের কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা করেছেন।
(ঘ) আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে: ৩/১২৮, ১৬৭; যেমনটি মুসলিমের 'কাসামাহ' অধ্যায়ে রয়েছে। এবং পৃষ্ঠা ১৪৫; যেমনটি তিরমিযীর 'জাহান্নামের বর্ণনা' অধ্যায়ে রয়েছে। অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে ৪/৩০৬ এবং ৫/৪০৭ পৃষ্ঠায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٦)