সেই নেক কাজগুলো যা তিনি শরীয়তসম্মত করেছেন, বিদআত ও প্রবৃত্তির দ্বারা নয়। তারা হলেন ইব্রাহীমের মিল্লাতের অনুসারী, যারা একনিষ্ঠভাবে ইব্রাহীমের মিল্লাতের অনুসরণ করেছেন; "আর আল্লাহ ইব্রাহীমকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।" [আন-নিসা: ১২৫]।
রাসূলের আনুগত্য এবং তার ওপর জিহাদের নির্দেশের মধ্যে নিহিত ছিল তাওহীদ ও মিল্লাতে ইব্রাহীমের অনুসরণ। আর তা হলো দ্বীনকে আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা এবং আল্লাহ তাঁর রাসূলগণের মাধ্যমে যেসব নেক কাজের আদেশ দিয়েছেন সেগুলোর দ্বারা তাঁর ইবাদত করা।
মহান আল্লাহ জিহাদের আয়াতসমূহের মাঝে তাদের নিন্দা করেছেন যারা শত্রুকে ভয় পায় এবং পার্থিব জীবন কামনা করে। তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, জিহাদ ত্যাগ করা তাদের থেকে মৃত্যুকে হটিয়ে দিতে পারবে না, বরং তারা যেখানেই থাকুক না কেন মৃত্যু তাদের পাকড়াও করবেই, যদিও তারা সুদৃঢ় দুর্গে অবস্থান করে। সুতরাং জিহাদ ত্যাগের মাধ্যমে তারা কোনো উপকার পাবে না, বরং দুনিয়া ও আখেরাতের ক্ষতি ছাড়া আর কিছুই তাদের জুটবে না। মহান আল্লাহ বলেন: "তুমি কি তাদের দেখনি যাদের বলা হয়েছিল, তোমাদের হাত গুটিয়ে রাখো, সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো? অতঃপর যখন তাদের ওপর লড়াই ফরয করা হলো, তখন তাদের একটি দল মানুষকে এমন ভয় পেতে লাগল যেমন আল্লাহকে ভয় করা হয় অথবা তার চেয়েও অধিক ভয়। তারা বলল, হে আমাদের রব! কেন আপনি আমাদের ওপর লড়াই ফরয করলেন? কেন আমাদের আরও কিছু সময়ের জন্য অবকাশ দিলেন না? বলো, দুনিয়ার ভোগসামান্য অল্প, আর যে তাকওয়া অবলম্বন করে তার জন্য আখেরাতই উত্তম। তোমাদের ওপর সামান্যতম জুলুমও করা হবে না।" [আন-নিসা: ৭৭]।
এই দল সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তারা মুনাফিক। আবার বলা হয়েছে, যখন তাদের ওপর লড়াই ফরয করা হলো তখন তারা নিফাক অবলম্বন করল। অন্য মতে, বরং তাদের মধ্যে ভীরুতা ও ব্যর্থতা প্রকাশ পেয়েছিল, ফলে তাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "অতঃপর যখন কোনো সুষ্পষ্ট সূরা নাযিল হয় এবং তাতে লড়াইয়ের উল্লেখ থাকে, তখন যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তুমি তাদের দেখতে পাবে যে, তারা তোমার দিকে এমনভাবে তাকাচ্ছে যেন মৃত্যুর ভয়ে মূর্ছিত কোনো ব্যক্তি। সুতরাং তাদের জন্য আনুগত্য এবং উত্তম বাক্যই ছিল শ্রেয়।" [মুহাম্মদ: ২০-২১]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "এবং যখন মুনাফিকরা ও যাদের অন্তরে ব্যাধি ছিল তারা বলছিল, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের যে ওয়াদা দিয়েছিলেন তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়।" [আল-আহযাব: ১২]।
এই অর্থ এদের সবার জন্যই প্রযোজ্য এবং যারা এই অবস্থায় থাকে তাদের সকলের জন্যই।
এরপর তিনি বলেন: "তোমরা যেখানেই থাকো না কেন মৃত্যু তোমাদের পাকড়াও করবেই, যদিও তোমরা সুদৃঢ় দুর্গে অবস্থান করো। আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছে, তবে তারা বলে, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ পৌঁছে, তবে তারা বলে, এটি তোমার পক্ষ থেকে। বলো, সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে। এই কওমের কী হলো যে, তারা কোনো কথাই বুঝতে চায় না?" [আন-নিসা: ৭৮]।