تعالى: {قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} [التوبة: 24] ، وقال: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللهِ وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ} [التوبة: 19-21] . وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ} [الصف: 10-14] .
وذكر بعد آيات الجهاد إنزال الكتاب على رسول الله ليحكم بين الناس بما أراه الله، ونهيه عن ضد ذلك، وذكره فضل الله عليه ورحمته في حفظه، وعصمته من إضلال الناس له، وتعليمه ما لم يكن يعلم، وذم من شاق الرسول واتبع غير سبيل المؤمنين، وتعظيم أمر الشرك، وشديد خطره وأن الله لا يغفره ولكن يغفر ما دونه لمن يشاء إلى أن بين أن أحسن الأديان دينُ من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئا، بشرط أن تكون عبادته بفعل
وذكر بعد آيات الجهاد إنزال الكتاب على رسول الله ليحكم بين الناس بما أراه الله، ونهيه عن ضد ذلك، وذكره فضل الله عليه ورحمته في حفظه، وعصمته من إضلال الناس له، وتعليمه ما لم يكن يعلم، وذم من شاق الرسول واتبع غير سبيل المؤمنين، وتعظيم أمر الشرك، وشديد خطره وأن الله لا يغفره ولكن يغفر ما دونه لمن يشاء إلى أن بين أن أحسن الأديان دينُ من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئا، بشرط أن تكون عبادته بفعل
মহান আল্লাহ বলেন: "বলুন, তোমাদের পিতা, তোমাদের সন্তান, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোষ্ঠী, তোমাদের অর্জিত ধন-সম্পদ, তোমাদের সেই ব্যবসা যার মন্দা হওয়ার তোমরা ভয় করো এবং তোমাদের সেই বাসস্থান যা তোমরা পছন্দ করো—যদি তোমাদের কাছে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং তাঁর পথে জিহাদ করার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়, তবে অপেক্ষা করো আল্লাহর নির্দেশ আসা পর্যন্ত। আর আল্লাহ পাপাচারী সম্প্রদায়কে পথপ্রদর্শন করেন না।" [তওবা: ২৪], এবং তিনি বলেছেন: "তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদুল হারাম আবাদ করাকে সেই ব্যক্তির সমতুল্য মনে করেছ, যে ঈমান এনেছে আল্লাহ ও পরকালের প্রতি এবং জিহাদ করেছে আল্লাহর পথে? তারা আল্লাহর কাছে সমান নয়। আর আল্লাহ জালেম সম্প্রদায়কে পথপ্রদর্শন করেন না। যারা ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং নিজেদের জান ও মাল দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে, আল্লাহর কাছে তাদের মর্যাদা অনেক বড়। আর তারাই সফলকাম। তাদের প্রতিপালক তাদেরকে নিজের পক্ষ থেকে দয়া, সন্তুষ্টি এবং জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন।" [তওবা: ১৯-২১]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "হে মুমিনগণ! আমি কি তোমাদেরকে এমন এক ব্যবসার সন্ধান দেব যা তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক আজাব থেকে রক্ষা করবে? তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনবে এবং তোমাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করবে। এটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর, যদি তোমরা জানতে। তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন এবং তোমাদেরকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত এবং জান্নাতে আদনের উত্তম বাসস্থানে। এটাই মহাসাফল্য। আর তিনি তোমাদেরকে আরও একটি বস্তু দান করবেন যা তোমরা পছন্দ করো; তা হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য এবং নিকটবর্তী বিজয়। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দিন। হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর সাহায্যকারী হও, যেমন মারইয়াম তনয় ঈসা হাওয়ারীদের বলেছিল: আল্লাহর পথে আমার সাহায্যকারী কে হবে? হাওয়ারীরা বলেছিল: আমরাই আল্লাহর সাহায্যকারী। অতঃপর বনী ইসরাঈলের একদল ঈমান আনল এবং একদল কুফরি করল। তারপর যারা ঈমান এনেছিল আমি তাদেরকে তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী করলাম, ফলে তারা বিজয়ী হলো।" [সফ: ১০-১৪]।
জিহাদের আয়াতসমূহের পর তিনি মানুষের মধ্যে ফয়সালা করার জন্য রাসূলুল্লাহর ওপর কিতাব নাজিল করার কথা উল্লেখ করেছেন—সেই অনুযায়ী যা আল্লাহ তাঁকে দেখিয়েছেন; এবং এর বিপরীত বিষয় থেকে তাঁকে নিষেধ করেছেন। তিনি তাঁর ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতের কথা উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁকে হেফজ করেছেন, মানুষ যাতে তাঁকে পথভ্রষ্ট করতে না পারে সে ব্যাপারে তাঁকে রক্ষা করেছেন এবং তাঁকে তা শিখিয়েছেন যা তিনি জানতেন না। এছাড়া যে ব্যক্তি রাসূলের বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে তার নিন্দা করেছেন। তিনি শিরকের বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর করেছেন এবং এর ভয়াবহ বিপদের কথা উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ তা ক্ষমা করবেন না, তবে শিরক ছাড়া অন্য সব গুনাহ যার জন্য ইচ্ছা ক্ষমা করবেন। পরিশেষে তিনি বর্ণনা করেছেন যে, সর্বোত্তম দ্বীন হলো সেই ব্যক্তির দ্বীন যে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না, তবে শর্ত হলো তার ইবাদত হতে হবে কর্মের মাধ্যমে...
জিহাদের আয়াতসমূহের পর তিনি মানুষের মধ্যে ফয়সালা করার জন্য রাসূলুল্লাহর ওপর কিতাব নাজিল করার কথা উল্লেখ করেছেন—সেই অনুযায়ী যা আল্লাহ তাঁকে দেখিয়েছেন; এবং এর বিপরীত বিষয় থেকে তাঁকে নিষেধ করেছেন। তিনি তাঁর ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতের কথা উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁকে হেফজ করেছেন, মানুষ যাতে তাঁকে পথভ্রষ্ট করতে না পারে সে ব্যাপারে তাঁকে রক্ষা করেছেন এবং তাঁকে তা শিখিয়েছেন যা তিনি জানতেন না। এছাড়া যে ব্যক্তি রাসূলের বিরোধিতা করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে তার নিন্দা করেছেন। তিনি শিরকের বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর করেছেন এবং এর ভয়াবহ বিপদের কথা উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহ তা ক্ষমা করবেন না, তবে শিরক ছাড়া অন্য সব গুনাহ যার জন্য ইচ্ছা ক্ষমা করবেন। পরিশেষে তিনি বর্ণনা করেছেন যে, সর্বোত্তম দ্বীন হলো সেই ব্যক্তির দ্বীন যে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না, তবে শর্ত হলো তার ইবাদত হতে হবে কর্মের মাধ্যমে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)