{তাঁর পরিবর্তে} তাদের উপাস্যরা, অতঃপর তিনি ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাদের ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করেছেন, অতঃপর তিনি বললেন: {কিন্তু যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়} আর তা হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই {এবং তারা অবগত আছে} তাদের অন্তরে সেই বিষয় সম্পর্কে যা তারা মুখে সাক্ষ্য দিয়েছে। তিনি বলেন: এটিই অধিকাংশের অভিমত, যাদের মধ্যে কাতাদাহ অন্যতম।
দ্বিতীয়ত: {যাদেরকে তারা ডাকে} এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাগণ, মুশরিকরা যাদের ইবাদত করত; তারা কারও জন্য সুপারিশ করার ক্ষমতা রাখে না {কিন্তু যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়} আর তা হলো ইখলাসের বাণী {এবং তারা অবগত আছে} যে মহান আল্লাহ ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাদের সৃষ্টি করেছেন। এটি একদল আলেমের অভিমত, যাদের মধ্যে মুজাহিদ অন্যতম।
আল-বাগভী বলেন: {তাঁর পরিবর্তে তারা যাদের ডাকে তারা সুপারিশের অধিকার রাখে না, কিন্তু যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়} [যুখরুফ: ৮৬], তারা হলেন ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাগণ; কেননা আল্লাহ ব্যতীত তাঁদের ইবাদত করা হতো এবং তাঁরা সুপারিশের অধিকারী। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী "মান" শব্দটি রাফ-এর অবস্থায় থাকবে।
আরও বলা হয়েছে: "মান" শব্দটি খাফয-এর অবস্থায় থাকবে, আর {যাদের তারা ডাকে} এর দ্বারা তিনি ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাদের বুঝিয়েছেন, অর্থাৎ: তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশের মালিক হবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়। তিনি বলেন: প্রথমটিই অধিকতর সঠিক।
আমি বলছি: ইবনে আবি হাতিমসহ একদল আলেম মুজাহিদ ও কাতাদাহর উক্তি উল্লেখ করেছেন। তিনি সহীহ হাদিসের শর্তানুসারে তাঁর প্রসিদ্ধ সনদে মুজাহিদ থেকে তাঁর এই উক্তিটি বর্ণনা করেছেন: {তাঁর পরিবর্তে তারা যাদের ডাকে তারা সুপারিশের অধিকার রাখে না} অর্থাৎ ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাগণ। তিনি বলেন: ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাগণ সুপারিশ করবেন না {কিন্তু যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়} অর্থাৎ যারা সত্য সম্পর্কে অবগত। এটিই তাঁর শব্দমালা। তিনি "সুপারিশ করা" শব্দটিকে সরাসরি সকর্মক হিসেবে ব্যবহার করেছেন এবং অনুরূপ শব্দমালা... [মূল পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান]।
এই ভিত্তি অনুযায়ী এটি মানসূব হবে, মাখফূয হবে না যেমনটি আল-বাগভী বলেছিলেন; কেননা যদি সম্বন্ধসূচক অব্যয় বিলুপ্ত হয় তবে বিশেষ্যটি মানসূব হয়ে যায়। এই নিয়ম অনুযায়ী যেমন বলা হয়: 'আমি তার সুপারিশ করেছি' এবং 'আমি তার জন্য সুপারিশ করেছি', যেমনটি বলা হয়: 'আমি তাকে উপদেশ দিয়েছি' এবং 'আমি তার জন্য উপদেশ দিয়েছি'। আর "সুপারিশ করা" অর্থ হলো সে প্রার্থনাকারীর জন্য সুপারিশকারী হলো। অর্থাৎ তারা কোনো প্রার্থনাকারীর জন্য সুপারিশ করবে না এবং কোনো প্রার্থনাকারীকে সাহায্য করবে না {কিন্তু যারা সত্যের সাক্ষ্য দিবে এবং তারা অবগত থাকবে} যে আল্লাহ-ই তাদের প্রতিপালক।