وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: ""ما ولي القضاء من لدن عمر بن الخطاب ? إلى اليوم أعلم من إسماعيل بن حماد، قيل: ولا الحسن البصري؟ قال: ولا الحسن"""1".
ب- الذين تكلموا فيه:
قال أبو علي صالح بن محمد "صالح جَزَرَة": "" … ليس بثقة"""2". وكذا قال مُطَيّن، وهو من دعاة المأمون في المحنة بخلق القرآن، وكان يقول في دار المأمون: هو دِيني، ودِين أبي، وجَدِّي، وكذب عليهما"""3".
وقال سعيد بن سالم الباهلي: ""سمعت إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة -في دار المأمون- يقول: القرآن مخلوق، وهو دِيني، ودِين أبي، ودِين جَدِّي"""4".
وقال ابن عدي: ""ثلاثتهم ضعفاء"""5"، يعني إسماعيل وأباه وجدَّه رحمهم الله تعالى.
وقال ابن حجر رداً على قول السبط في "المرآة" السابق ذكره-: ""قلت: قد غمزه من هو أعلم به من الخطيب، فبطل الحصر الذي ادعاه"""6".
جـ- النتيجة:
يظهر مما تقدم أنه ضعيف، لأن الأئمة ضعفوه، ولم يوثقه أحد سوى--------------------------------------------
"1" "لسان الميزان": 1/399.
"2" "لسان الميزان": 1/399.
"3" "لسان الميزان": 1/399.
"4" "تاريخ بغداد": 6/245.
"5" "لسان الميزان": 1/398.
"6" المصدر السابق: 1/399.
মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ আল-আনসারী বলেন: "উমর ইবন আল-খাত্তাব-এর সময়কাল থেকে আজ পর্যন্ত ইসমাঈল ইবন হাম্মাদ-এর চেয়ে বড় কোনো আলেম বিচারকের দায়িত্ব পালন করেননি।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হাসান বসরীও নন?" তিনি বললেন: "হাসানও নন।"1.
খ- যাদের সমালোচনা রয়েছে তাঁর ব্যাপারে:
আবু আলী সালিহ ইবন মুহাম্মদ "সালিহ জাযারাহ" বলেন: " … সে নির্ভরযোগ্য (ثقة) নয়।"2. মুতাইয়িনও অনুরুপ কথা বলেছেন। তিনি কুরআন সৃষ্টির পরীক্ষার সময় মামুনের অন্যতম আহ্বানকারী ছিলেন। তিনি মামুনের দরবারে বলতেন: "এটি আমার দ্বীন, আমার পিতার দ্বীন এবং আমার দাদার দ্বীন।" অথচ তিনি তাঁদের উভয়ের ওপর মিথ্যাচার করেছেন।3.
সাঈদ ইবন সালিম আল-বাহিলী বলেন: "আমি মামুনের দরবারে ইসমাঈল ইবন হাম্মাদ ইবন আবু হানিফাকে বলতে শুনেছি: কুরআন সৃজিত, আর এটিই আমার দ্বীন, আমার পিতার দ্বীন এবং আমার দাদার দ্বীন।"4.
ইবন আদী বলেন: "তাঁরা তিনজনই দুর্বল (ضعفاء)।"5 অর্থাৎ ইসমাঈল, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদা (আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন)।
ইবন হাজার, সিবতের "আল-মিরআত" গ্রন্থে ইতিপূর্বে উল্লিখিত বক্তব্যের উত্তরে বলেন: "আমি বলি: খতীবের তুলনায় তাঁর সম্পর্কে অধিক অবগত ব্যক্তিগণ তাঁর সমালোচনা (غمزه) করেছেন। সুতরাং তিনি যে সীমাবদ্ধতার দাবি করেছেন তা বাতিল হয়ে গেল।"6.
গ- ফলাফল:
উপরোক্ত আলোচনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি দুর্বল (ضعيف), কারণ ইমামগণ তাঁকে দুর্বল (ضعفوه) সাব্যস্ত করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেননি ব্যতিত...--------------------------------------------
"1" লিসানুল মিজান: ১/৩৯৯।
"2" লিসানুল মিজান: ১/৩৯৯।
"3" লিসানুল মিজান: ১/৩৯৯।
"4" তারিখ বাগদাদ: ৬/২৪৫।
"5" লিসানুল মিজান: ১/৩৯৮।
"6" পূর্বোক্ত উৎস: ১/৩৯৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 113)