'আল-মিরআহ' গ্রন্থের লেখক, যার প্রতিবাদ হাফিজ ইবনে হাজার করেছেন—যেমনটি আপনি দেখেছেন। আর তাঁর ইলমের (জ্ঞানের) প্রশংসা করা ভিন্ন বিষয়, যা আমাদের আলোচনার অন্তর্ভুক্ত নয়। যদিও আল-কাওসারী একে নির্ভরযোগ্যতা দান (توثيقاً) হিসেবে গণ্য করেছেন, তবে তাঁর এই মূলনীতির ওপর—অর্থাৎ প্রত্যেক আলেমকে নির্ভরযোগ্য (توثيق) গণ্য করা—ইমামগণের মধ্য থেকে কেউ নেই, কেবল ইবনে আব্দুল বার যা বর্ণনা করেছেন তা ব্যতীত, এবং জমহুর (الجمهور) আলেমগণ তা প্রত্যাখ্যান করেছেন।
3- হাম্মাদ বিন আন-নুমান বিন সাবিত:
ক- যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقوه) বলেছেন:
আমি তাঁর ব্যাপারে কোনো নির্ভরযোগ্যতা দান (توثيقاً) দেখিনি।
খ- যারা তাঁর সমালোচনা করেছেন:
আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: "ইবনে আদি এবং অন্যরা তাঁর মুখস্থশক্তির দিক থেকে তাঁকে দুর্বল (ضعفه) বলেছেন" [১]।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: " … আর হাম্মাদ বিন আবু হানিফা, আমি তাঁর কোনো সুসংগত বর্ণনা (رواية مستوية) সম্পর্কে জানি না … " [২]।
গ- ফলাফল:
আমি বলছি: সুতরাং তিনি তাঁর মুখস্থশক্তির ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف); যারা তাঁকে দুর্বল (ضعفه) বলেছেন তাঁদের কারণে এবং কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা দান (توثيقه) বর্ণিত না হওয়ার কারণে। আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাঁর দুর্বলতা (تضعيفه) উদ্ধৃত করার পর নীরব থেকেছেন, আর যদি এটি তাঁর নিকট সাব্যস্ত না হতো তবে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতেন।
'আল-ফাওয়ায়েদ আল-বাহিয়্যাহ ফি তারাজিম আল-হানাফিয়্যাহ' গ্রন্থের লেখকও আয-যাহাবি থেকে তাঁর দুর্বলতা (تضعيفه) উদ্ধৃত করেছেন এবং তিনিও অনুরূপ নীরব থেকেছেন [৩]।--------------------------------------------
"১" "মিজানুল ই'তিদাল": ১/৫৯০।
"২" "লিসানুল মিজান": ২/৩৪৬।
"৩" পৃষ্ঠা: ৬৯-এ।