استواء الله على عرشه فوق السماء السابعة، بائناً من خلقه، من الكتاب والسنة -. فذكر رحمه الله دلالات ذلك من الكتاب والسنة -إلى أن قال-: "في أخبار شتى أن الله عزوجل في السماء السابعة على العرش بنفسه، وهو ينظر كيف تعملون، علمه، وقدرته، واستماعه، ونظره، ورحمته، في كل مكان"1.
29 - قول أبي الحسن الكرجي2 رحمه الله (491هـ)
قال الإمام أبو الحسن الكرجي في عقيدته المعروفة التي أولها:
محاسن جسمي بدلت بالمع--------------------------------------------
ايب وشيب فَوْدي شيب وصل الحب
_________
ائب
إلى أن قال:
وأفضل زاد في المعاد عقيدة على منهج في الصدق والصبر لاحب
عقائ
_________
دهم أن الإ ل
_________
هـ بذات
_________
هـ على عرش
_________
هـ مع علمه بالغوائ
_________
ب
وأن استواء الرب يعقل كونه ويجهل فيه الكيف جهل الشهارب3
30 - قول عبد القادر الجيلي4 رحمه الله (561 هـ)
قال الشيخ عبد القادر بن أبي صالح الجيلي، في كتاب "الغنية" له: "وهو
_________
1 أورده الذهبي في العلو (ص189) . وفي العرش 2/365 رقم 279.
2 مكي بن محمد بن علَاّن، أبو الحسن الكرجي، المعتمد، المعروف بالسّلار، الشيخ الجليل، المسند، المعمر، مات بأصبهان سنة (491هـ) . السير (19/71) ، شذرات الذهب (3/397) .
3 أورده الذهبي في العرش 2/368 رقم 282.
4 عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكي دوست الجيلي، أبو محمد الحنبلي، شيخ بغداد، الإمام، الزاهد، العارف، القدوة، ولد سنة (471هـ) وتوفي سنة (561هـ) . ذيل طبقات الحنابلة (1/290) ، السير (20/439) .
সপ্তম আসমানের উপরে আল্লাহর তাঁর আরশের উপর উঠা এবং সৃষ্টিজগত হতে পৃথক থাকা সম্পর্কিত কুরআন ও সুন্নাহর দলীলসমূহ। অতঃপর তিনি (রহিমাহুল্লাহ) কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এর প্রমাণসমূহ উল্লেখ করে বলেন: "বিভিন্ন বর্ণনায় এসেছে যে, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা সপ্তম আসমানে আরশের উপরে নিজে আছেন, এবং তিনি দেখছেন তোমরা কী আমল করছো। তাঁর জ্ঞান, তাঁর ক্ষমতা, তাঁর শ্রবণ, তাঁর দৃষ্টি এবং তাঁর রহমত সর্বত্র পরিব্যাপ্ত।"১
২৯ - আবুল হাসান আল-কারাজি২ (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য (৪৯১ হিজরি)
ইমাম আবুল হাসান আল-কারাজি তাঁর প্রসিদ্ধ আকিদাহ গ্রন্থে বলেন, যার সূচনা হয়েছে এভাবে:
আমার দেহের সৌন্দর্য পরিবর্তিত হয়ে গেছে...--------------------------------------------
বার্ধক্যে আমার কপালে শুভ্রতা এসেছে এবং ভালোবাসা পৌঁছেছে...
_________
...যতক্ষণ না তিনি বলেছেন:
পরকালের পাথেয় হিসেবে সর্বোত্তম হলো সত্য ও ধৈর্যের সুস্পষ্ট পদ্ধতির ওপর প্রতিষ্ঠিত আকিদাহ।
তাদের আকিদাহ
_________
হলো এই যে, ইলাহ (আল্লাহ)
_________
নিজে তাঁর
_________
আরশের ওপর
_________
উঠেছেন, সাথে তাঁর অদৃশ্য বিষয়ের জ্ঞান রয়েছে।
এবং রবের উঠা (ইস্তিওয়া) হওয়ার বিষয়টি বোধগম্য, আর এর ধরণ সম্পর্কে অজ্ঞ থাকাটা হলো অজ্ঞদের মতো অজ্ঞতা।৩
৩০ - আব্দুল কাদির আল-জিলানি৪ (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য (৫৬১ হিজরি)
শায়খ আব্দুল কাদির বিন আবি সালিহ আল-জিলানি তাঁর 'আল-গুনইয়াহ' কিতাবে বলেন: "আর তিনি...
_________
১ আয-যাহাবি এটি 'আল-উলু' (পৃ. ১৮৯) এবং 'আল-আরশ' (২/৩৬৫, নং ২৭৯)-এ উল্লেখ করেছেন।
২ মাক্কি বিন মুহাম্মদ বিন আল্লান, আবুল হাসান আল-কারাজি, আল-মু’তামাদ, আস-সাল্লার নামে পরিচিত, মহান শায়খ, মুসনিদ, দীর্ঘজীবী; তিনি আসবাহানে (৪৯১ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। আস-সিয়ার (১৯/৭১), শাযারাতুয যাহাব (৩/৩৯৭)।
৩ আয-যাহাবি এটি 'আল-আরশ' (২/৩৬৮, নং ২৮২)-এ উল্লেখ করেছেন।
৪ আব্দুল কাদির বিন আবি সালিহ আব্দুল্লাহ বিন জানকি দোস্ত আল-জিলি, আবু মুহাম্মদ আল-হাম্বলি, বাগদাদের শায়খ, ইমাম, যাহিদ, আরিফ, অনুসরণীয় ব্যক্তিত্ব, জন্ম (৪৭১ হিজরি) এবং মৃত্যু (৫৬১ হিজরি)। যাইলু তাবাকাতিল হানাবিলাহ (১/২৯০), আস-সিয়ার (২০/৪৩৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)