তার বসার অবস্থায় তার জ্ঞানের কোনো পরিবর্তন হওয়া ছাড়াই অথবা তার নিকট নতুন কোনো জ্ঞান অর্জিত হওয়া ছাড়াই, তবে পরিবর্তন ও ভিন্নতা তো সৃষ্টিজগতের মধ্যেই ঘটে থাকে।" ১।
তিনি কাদারিয়্যাহদের চরমপন্থীদের প্রতিবাদ করেছেন, যারা বলে: "আল্লাহ বান্দাদের আমলসমূহ সম্পর্কে তারা সেগুলো সম্পাদন করার পূর্ব পর্যন্ত জানেন না" ২।
যেখানে তিনি বলেছেন: "এবং মহান আল্লাহ এগুলো সৃষ্টি হওয়ার পূর্বেই অনাদিকাল থেকে অবগত ছিলেন।" ৩।
ইমাম ত্বাহাবী আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদা বর্ণনায় ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর দুই সাথীর মাযহাব অনুযায়ী এই প্রতিবাদটি সাব্যস্ত করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন:
"তাদের সৃষ্টি করার পূর্বে তাঁর নিকট কোনো কিছুই গোপন ছিল না, এবং তারা কী আমল করবে তা তিনি তাদের সৃষ্টি করার পূর্বেই জানতেন।" ৪।
এবং মহান আল্লাহ অনাদিকাল থেকেই জানেন কারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং কারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে তাদের সংখ্যা সামগ্রিকভাবে; সুতরাং সেই সংখ্যায় কোনো বৃদ্ধি হবে না এবং কোনো ঘাটতিও হবে না" ৫।
তিনি আরও বলেছেন: "তিনি তাঁর জ্ঞান দ্বারাই সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন" ৬।
জ্ঞানের গুণ সম্পর্কে ইমাম যা বিশ্বাস করেন, তা-ই আল্লাহর কিতাবের দলিলসমূহ নির্দেশ করে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "আর তাঁর নিকটই রয়েছে অদৃশ্যের চাবিকাঠি, তিনি ছাড়া আর কেউ তা জানে না। স্থল ও সমুদ্রে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন। তাঁর অজ্ঞাতসারে একটি পাতাও পড়ে না এবং জমিনের অন্ধকারের মধ্যে এমন কোনো শস্যদানা কিংবা এমন কোনো রসযুক্ত অথবা শুষ্ক বস্তু নেই যা এক সুস্পষ্ট কিতাবে (লিপিবদ্ধ) নেই।" (সূরা আল-আন’আম: আয়াত ৫৯)।--------------------------------------------
১. আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২, ৩০৩।
২. দেখুন: আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক, পৃষ্ঠা ১১৪-১১৬; আল-মিলাল ওয়ান নিহাল, ১/৪৫ এবং মাজমুউল ফাতাওয়া, ৭/৩৮১।
৩. আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২।
৪. আল-আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ, আলবানীর টীকাসহ, পৃষ্ঠা ২১।
৫. আল-আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ, আলবানীর টীকাসহ, পৃষ্ঠা ৩১।
৬. আল-আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ, আলবানীর টীকাসহ, পৃষ্ঠা ২১।