ولكن نثبت1 هذه الصفات وننفي2 التشبيه كما نفى ذلك عن نفسه تعالى ذكره فقال: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} 3 … " 4 آخر الاعتقاد.
ب- قوله في القدر:
(1) أخرج البيهقي عن الربيع بن سليمان، قال: "سئل الشافعي عن القدر فقال:
ما شئت كان وإن لم أشأ … وما شئت إن لم تشأ لم يكن
خلقت العباد على ما علمت … ففي العلم يجري الفتى والمسن
على ذا مننت وهذا خذلت … وهذا أعنت وذا لم تعن
فمنهم شقي ومنهم سعيد … ومنهم قبيح ومنهم حسن5
(2) أورد البيهقي في مناقب الشافعي أن الشافعي قال: "إن مشيئة العباد هي إلى الله تعالى ولا يشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين، فإن الناس لم يخلقوا أعمالهم وهي خلق من خلق الله تعالى أفعال العباد وإن القدر خيره وشره من الله عز وجل، وإن عذاب القبر حق، ومساءلة أهل القبور حق، والبعث حق، والحساب حق، والجنة والنار حق، وغير ذلك مما جاءت من السنن"6.
(3) وأخرج اللالكائي عن المزني قال: "قال الشافعي: تدري ما القدري؟ الذي يقول إن الله لم يخلق الشيء حتى عمل به"7.--------------------------------------------
1 في الطبقات: (يثبت) .
2 في الطبقات: (وينفي) .
3 سورة الشورى، الآية 11.
4 نقلت هذا الاعتقاد من نسخة مصورة من أصل خطي محفوظ في المكتبة المركزية بجامعة ليدن بهولندا.
5 مناقب الشافعي (1/412، 413) ، شرح أصول اعتقاد أهل السنة (4/ 777) .
6 مناقب الشافعي (1/ 415) .
7 شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/ 776) .
ب- قوله في القدر:
(1) أخرج البيهقي عن الربيع بن سليمان، قال: "سئل الشافعي عن القدر فقال:
ما شئت كان وإن لم أشأ … وما شئت إن لم تشأ لم يكن
خلقت العباد على ما علمت … ففي العلم يجري الفتى والمسن
على ذا مننت وهذا خذلت … وهذا أعنت وذا لم تعن
فمنهم شقي ومنهم سعيد … ومنهم قبيح ومنهم حسن5
(2) أورد البيهقي في مناقب الشافعي أن الشافعي قال: "إن مشيئة العباد هي إلى الله تعالى ولا يشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين، فإن الناس لم يخلقوا أعمالهم وهي خلق من خلق الله تعالى أفعال العباد وإن القدر خيره وشره من الله عز وجل، وإن عذاب القبر حق، ومساءلة أهل القبور حق، والبعث حق، والحساب حق، والجنة والنار حق، وغير ذلك مما جاءت من السنن"6.
(3) وأخرج اللالكائي عن المزني قال: "قال الشافعي: تدري ما القدري؟ الذي يقول إن الله لم يخلق الشيء حتى عمل به"7.--------------------------------------------
1 في الطبقات: (يثبت) .
2 في الطبقات: (وينفي) .
3 سورة الشورى، الآية 11.
4 نقلت هذا الاعتقاد من نسخة مصورة من أصل خطي محفوظ في المكتبة المركزية بجامعة ليدن بهولندا.
5 مناقب الشافعي (1/412، 413) ، شرح أصول اعتقاد أهل السنة (4/ 777) .
6 مناقب الشافعي (1/ 415) .
7 شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (4/ 776) .
কিন্তু আমরা এই গুণাবলি সাব্যস্ত করি১ এবং সাদৃশ্য প্রদানকে অস্বীকার করি২, যেমন তিনি মহান নিজের সত্তা থেকে তা অস্বীকার করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: {তাঁর সদৃশ কিছুই নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা}৩ … " ৪ আকিদার শেষ অংশ।
খ- তাকদির সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য:
(১) বাইহাকী রাবী ইবনে সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "শাফেয়ীকে তাকদির সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন:
আপনি যা চেয়েছেন তা হয়েছে যদিও আমি তা না চাই … আর আমি যা চেয়েছি তা হবে না যদি আপনি না চান
আপনি বান্দাদের সৃষ্টি করেছেন আপনার ইলম অনুযায়ী … সুতরাং আপনার ইলম অনুযায়ীই যুবক ও বৃদ্ধ পরিচালিত হয়
এর প্রতি আপনি অনুগ্রহ করেছেন এবং তাকে লাঞ্ছিত করেছেন … একে আপনি সাহায্য করেছেন এবং ওকে সাহায্য করেননি
তাদের মধ্যে কেউ হতভাগ্য এবং কেউ সৌভাগ্যবান … আর কেউ কদর্য ও কেউ সুন্দর৫
(২) বাইহাকী 'মানাকিবুশ শাফেয়ী' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে শাফেয়ী বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দাদের ইচ্ছা আল্লাহ তাআলার ইচ্ছার অধীন এবং তারা ইচ্ছা করতে পারে না যতক্ষণ না বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ ইচ্ছা করেন। কেননা মানুষ তাদের কর্ম সৃষ্টি করেনি, বরং বান্দাদের কর্মসমূহ আল্লাহ তাআলার সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত। আর তাকদিরের ভালো ও মন্দ আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র পক্ষ থেকে। কবরের আজাব সত্য, কবরবাসীদের জিজ্ঞাসাবাদ সত্য, পুনরুত্থান সত্য, হিসাব সত্য, জান্নাত ও জাহান্নাম সত্য এবং সুন্নাহ বা হাদিসে বর্ণিত অন্যান্য বিষয়সমূহ সত্য"৬।
(৩) লালকায়ি ইমাম মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "শাফেয়ী বলেছেন: তুমি কি জানো কাদারিয়া কারা? যারা বলে যে, আল্লাহ কোনো কিছু সৃষ্টি করেননি যতক্ষণ না তা সম্পাদন করা হয়"৭।--------------------------------------------
১ তাবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: (তিনি সাব্যস্ত করেন)।
২ তাবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: (এবং তিনি অস্বীকার করেন)।
৩ সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১।
৪ আমি এই আকিদাপত্রটি নেদারল্যান্ডের লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত একটি হাতে লেখা মূল পাণ্ডুলিপির ফটোকপি থেকে নকল করেছি।
৫ মানাকিবুশ শাফেয়ী (১/৪১২, ৪১৩), শারহু উসুলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ (৪/৭৭৭)।
৬ মানাকিবুশ শাফেয়ী (১/৪১৫)।
৭ শারহু উসুলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (৪/৭৭৬)।
খ- তাকদির সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য:
(১) বাইহাকী রাবী ইবনে সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "শাফেয়ীকে তাকদির সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন:
আপনি যা চেয়েছেন তা হয়েছে যদিও আমি তা না চাই … আর আমি যা চেয়েছি তা হবে না যদি আপনি না চান
আপনি বান্দাদের সৃষ্টি করেছেন আপনার ইলম অনুযায়ী … সুতরাং আপনার ইলম অনুযায়ীই যুবক ও বৃদ্ধ পরিচালিত হয়
এর প্রতি আপনি অনুগ্রহ করেছেন এবং তাকে লাঞ্ছিত করেছেন … একে আপনি সাহায্য করেছেন এবং ওকে সাহায্য করেননি
তাদের মধ্যে কেউ হতভাগ্য এবং কেউ সৌভাগ্যবান … আর কেউ কদর্য ও কেউ সুন্দর৫
(২) বাইহাকী 'মানাকিবুশ শাফেয়ী' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে শাফেয়ী বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দাদের ইচ্ছা আল্লাহ তাআলার ইচ্ছার অধীন এবং তারা ইচ্ছা করতে পারে না যতক্ষণ না বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ ইচ্ছা করেন। কেননা মানুষ তাদের কর্ম সৃষ্টি করেনি, বরং বান্দাদের কর্মসমূহ আল্লাহ তাআলার সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত। আর তাকদিরের ভালো ও মন্দ আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র পক্ষ থেকে। কবরের আজাব সত্য, কবরবাসীদের জিজ্ঞাসাবাদ সত্য, পুনরুত্থান সত্য, হিসাব সত্য, জান্নাত ও জাহান্নাম সত্য এবং সুন্নাহ বা হাদিসে বর্ণিত অন্যান্য বিষয়সমূহ সত্য"৬।
(৩) লালকায়ি ইমাম মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "শাফেয়ী বলেছেন: তুমি কি জানো কাদারিয়া কারা? যারা বলে যে, আল্লাহ কোনো কিছু সৃষ্টি করেননি যতক্ষণ না তা সম্পাদন করা হয়"৭।--------------------------------------------
১ তাবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: (তিনি সাব্যস্ত করেন)।
২ তাবাকাত গ্রন্থে রয়েছে: (এবং তিনি অস্বীকার করেন)।
৩ সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১১।
৪ আমি এই আকিদাপত্রটি নেদারল্যান্ডের লাইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত একটি হাতে লেখা মূল পাণ্ডুলিপির ফটোকপি থেকে নকল করেছি।
৫ মানাকিবুশ শাফেয়ী (১/৪১২, ৪১৩), শারহু উসুলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ (৪/৭৭৭)।
৬ মানাকিবুশ শাফেয়ী (১/৪১৫)।
৭ শারহু উসুলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (৪/৭৭৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)