(6) وقال القاضي عياض: قال مالك: لا تجوز شهادة القدري الذي يدعو1، ولا الخارجي والرافضي"2.
(7) وقال القاضي عياض: "سُئل مالك عن أهل القدر أنكف عن كلامهم؟ قال: نعم إذا كان عارفاً بما هو عليه، وفي رواية أخرى قال: لا يصلي خلفهم ولا يقبل عنهم الحديث وإن وافيتموهم في ثغر فأخرجوهم منه"3.
جـ- قوله في الإيمان:
(1) أخرج ابن عبد البر عن عبد الرزاق بن همام قال: "سمعت ابن جريج4 وسفيان الثوري ومعمر بن راشد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس يقولون: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص"5.
(2) وأخرج أبو نعيم عن عبد الله بن نافع قال: "كان مالك بن أنس يقول: الإيمان قول وعمل"6.
(3) وأخرج ابن عبد البر عن أشهب بن عبد العزيز قال: "قال مالك: فقام الناس يصلون نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً، ثم أُمروا بالبيت الحرام فقال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} 7 أي صلاتكم إلى بيت المقدس، قال مالك: وإني لأذكر بهذه قول المرجئه:--------------------------------------------
1 يدعو إلى بدعته.
2 ترتيب المدارك (2/47) .
3 ترتيب المدارك (2/47) .
4 هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي مولاهم المكي، قال عنه الذهبي: "الإمام الحافظ فقيه الحرم أبو الوليد" مات سنة 150هـ، تذكرة الحفاظ (1/169) ، وانظر ترجمته في تاريخ بغداد (10/400) .
5 الانتقاء ص 34.
6 الحلية (6/327) .
7 سورة البقرة، الآية 143.
(7) وقال القاضي عياض: "سُئل مالك عن أهل القدر أنكف عن كلامهم؟ قال: نعم إذا كان عارفاً بما هو عليه، وفي رواية أخرى قال: لا يصلي خلفهم ولا يقبل عنهم الحديث وإن وافيتموهم في ثغر فأخرجوهم منه"3.
جـ- قوله في الإيمان:
(1) أخرج ابن عبد البر عن عبد الرزاق بن همام قال: "سمعت ابن جريج4 وسفيان الثوري ومعمر بن راشد وسفيان بن عيينة ومالك بن أنس يقولون: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص"5.
(2) وأخرج أبو نعيم عن عبد الله بن نافع قال: "كان مالك بن أنس يقول: الإيمان قول وعمل"6.
(3) وأخرج ابن عبد البر عن أشهب بن عبد العزيز قال: "قال مالك: فقام الناس يصلون نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً، ثم أُمروا بالبيت الحرام فقال الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} 7 أي صلاتكم إلى بيت المقدس، قال مالك: وإني لأذكر بهذه قول المرجئه:--------------------------------------------
1 يدعو إلى بدعته.
2 ترتيب المدارك (2/47) .
3 ترتيب المدارك (2/47) .
4 هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي مولاهم المكي، قال عنه الذهبي: "الإمام الحافظ فقيه الحرم أبو الوليد" مات سنة 150هـ، تذكرة الحفاظ (1/169) ، وانظر ترجمته في تاريخ بغداد (10/400) .
5 الانتقاء ص 34.
6 الحلية (6/327) .
7 سورة البقرة، الآية 143.
(৬) এবং কাযী ইয়াদ বলেন: মালিক বলেছেন: "যে কাদারিয়া তার বিদআতের দিকে আহ্বান করে১, তার সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, এবং খারেজী ও রাফেজীদের সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয়"২।
(৭) এবং কাযী ইয়াদ বলেন: "মালিককে কাদারিয়াপন্থীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, আমি কি তাদের সাথে কথা বলা বন্ধ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে তার ভ্রান্ত মতবাদ সম্পর্কে অবগত হয়। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: তাদের পেছনে সালাত পড়বে না এবং তাদের নিকট থেকে হাদিস গ্রহণ করবে না। আর যদি তোমরা তাদেরকে সীমান্ত এলাকায় পাও, তবে সেখান থেকে তাদেরকে বের করে দাও"৩।
গ- ঈমান সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য:
(১) ইবন আব্দুল বার আব্দুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি ইবন জুরাইজ৪, সুফিয়ান আস-সাওরী, মা'মার বিন রাশিদ, সুফিয়ান বিন উয়াইনা এবং মালিক বিন আনাসকে বলতে শুনেছি: ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়"৫।
(২) আবু নুয়াইম আব্দুল্লাহ বিন নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মালিক বিন আনাস বলতেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ"৬।
(৩) ইবন আব্দুল বার আশহাব বিন আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মালিক বলেছেন: লোকেরা ষোল মাস পর্যন্ত বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিল, তারপর তাদেরকে বায়তুল হারামের দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হলো। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: {এবং আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে বিনষ্ট করবেন না} ৭ অর্থাৎ বায়তুল মাকদিসের দিকে তোমাদের আদায়কৃত সালাত। মালিক বলেন: আমি এর মাধ্যমে মুরজিয়াদের মতবাদকে স্মরণ করিয়ে দেই:--------------------------------------------
১ যে তার বিদআতের দিকে আহ্বান করে।
২ তারতীবুল মাদারিক (২/৪৭)।
৩ তারতীবুল মাদারিক (২/৪৭)।
৪ তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ আর-রূমী আল-উমায়্যী, তাদের মুক্ত করা গোলাম, মক্কী। আয-যাহাবী তাঁর সম্পর্কে বলেন: "ইমাম, হাফেয, হারামের ফকীহ আবু ওয়ালিদ।" তিনি ১৫০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাযকিরাতুল হুফফায (১/১৬৯), এবং বাগদাদের ইতিহাস গ্রন্থে তাঁর জীবনী দেখুন (১০/৪০০)।
৫ আল-ইনতিকা, পৃষ্ঠা ৩৪।
৬ আল-হিলইয়া (৬/৩২৭)।
৭ সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৪৩।
(৭) এবং কাযী ইয়াদ বলেন: "মালিককে কাদারিয়াপন্থীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, আমি কি তাদের সাথে কথা বলা বন্ধ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে তার ভ্রান্ত মতবাদ সম্পর্কে অবগত হয়। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: তাদের পেছনে সালাত পড়বে না এবং তাদের নিকট থেকে হাদিস গ্রহণ করবে না। আর যদি তোমরা তাদেরকে সীমান্ত এলাকায় পাও, তবে সেখান থেকে তাদেরকে বের করে দাও"৩।
গ- ঈমান সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য:
(১) ইবন আব্দুল বার আব্দুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি ইবন জুরাইজ৪, সুফিয়ান আস-সাওরী, মা'মার বিন রাশিদ, সুফিয়ান বিন উয়াইনা এবং মালিক বিন আনাসকে বলতে শুনেছি: ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়"৫।
(২) আবু নুয়াইম আব্দুল্লাহ বিন নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মালিক বিন আনাস বলতেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ"৬।
(৩) ইবন আব্দুল বার আশহাব বিন আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মালিক বলেছেন: লোকেরা ষোল মাস পর্যন্ত বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিল, তারপর তাদেরকে বায়তুল হারামের দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হলো। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: {এবং আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে বিনষ্ট করবেন না} ৭ অর্থাৎ বায়তুল মাকদিসের দিকে তোমাদের আদায়কৃত সালাত। মালিক বলেন: আমি এর মাধ্যমে মুরজিয়াদের মতবাদকে স্মরণ করিয়ে দেই:--------------------------------------------
১ যে তার বিদআতের দিকে আহ্বান করে।
২ তারতীবুল মাদারিক (২/৪৭)।
৩ তারতীবুল মাদারিক (২/৪৭)।
৪ তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ বিন জুরাইজ আর-রূমী আল-উমায়্যী, তাদের মুক্ত করা গোলাম, মক্কী। আয-যাহাবী তাঁর সম্পর্কে বলেন: "ইমাম, হাফেয, হারামের ফকীহ আবু ওয়ালিদ।" তিনি ১৫০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাযকিরাতুল হুফফায (১/১৬৯), এবং বাগদাদের ইতিহাস গ্রন্থে তাঁর জীবনী দেখুন (১০/৪০০)।
৫ আল-ইনতিকা, পৃষ্ঠা ৩৪।
৬ আল-হিলইয়া (৬/৩২৭)।
৭ সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৪৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)