وقال أهل الجنة:
{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ} [الأعراف: 43] .
وقال أهل النار:
{قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ} [المؤمنون: 106] .
وقال أخوهم إبليس لعنه الله:
{رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي} [الحجر: 39] .
يا شعيب: لا ينفعك ما كتبت حتى ترى: الصلاة خلف كل بر وفاجر. والجهاد ماض إلى يوم القيامة، والصبر تحت لواء السلطان جار أم عدل.
قال شعيب: فقلت لسفيان يا أبا عبد الله: الصلاة كلها؟
قال: لا. ولكن صلاة الجمعة والعيدين صل خلف من أدركت وأما سائر ذلك فأنت مخير لا تصل إلا خلف من تثق به وتعلم أنه من أهل السنة والجماعة.
يا شعيب بن حرب: إذا وقفت بين يدي الله عز وجل فسألك عن هذا الحديث فقل: يا رب حدثني بهذا الحديث سفيان بن سعيد الثوري ثم خل بيني وبين ربي عز وجل.
এবং জান্নাতবাসীরা বলবে:
“সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের এই পথের দিশা দিয়েছেন। আল্লাহ আমাদের দিশা না দিলে আমরা হেদায়েত পেতাম না।” [আল-আরাফ: ৪৩] ।
এবং জাহান্নামবাসীরা বলবে:
“হে আমাদের রব! আমাদের দুর্ভাগ্য আমাদের ওপর প্রবল হয়েছিল এবং আমরা এক বিভ্রান্ত জাতি ছিলাম।” [আল-মুমিনুন: ১০৬] ।
এবং তাদের ভাই ইবলিস—আল্লাহর লানত তার ওপর—বলেছে:
“হে আমার রব! যেহেতু আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন।” [আল-হিজর: ৩৯] ।
হে শুয়াইব! তুমি যা লিখেছ তা তোমার কোনো উপকারে আসবে না যতক্ষণ না তুমি বিশ্বাস করো যে: প্রত্যেক পুণ্যবান ও পাপাচারী ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করা বৈধ; জিহাদ কিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে; এবং শাসকের পতাকাতলে ধৈর্য ধারণ করতে হবে, সে অত্যাচারী হোক বা ন্যায়পরায়ণ।
শুয়াইব বলেন: আমি সুফিয়ানকে বললাম, হে আবু আব্দুল্লাহ! সকল সালাতই কি এমন?
তিনি বললেন: না। তবে জুমুআ এবং দুই ঈদের সালাত যাকে পাওয়া যায় তার পেছনেই আদায় করো। আর অন্যান্য সালাতের ক্ষেত্রে তোমার এখতিয়ার রয়েছে; তুমি কেবল এমন ব্যক্তির পেছনেই সালাত আদায় করো যাকে তুমি বিশ্বাস করো এবং জানো যে সে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের অন্তর্ভুক্ত।
হে শুয়াইব ইবনে হারব! যখন তুমি মহান আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে এবং তিনি তোমাকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন, তখন তুমি বলো: হে আমার রব! সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আস-সাওরি আমাকে এই হাদিস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর বিষয়টি আমার ও আমার রবের ওপর ছেড়ে দাও।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)