"নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তোমার দুই সঙ্গীর ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন।" তাঁরা উভয়ে (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন।১তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন": অর্থাৎ: কারণ তুমি অন্তর, জিহ্বা এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে আল্লাহর নিয়ামতের শুকরিয়া আদায় করেছ।
তাঁর বাণী: "এবং তোমার দুই সঙ্গীর ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন": কারণ তারা মহান আল্লাহর (সুবহানাহু) নিয়ামতকে অস্বীকার করেছে এবং আল্লাহ যে তাঁদের আরোগ্য ও সম্পদ দান করে অনুগ্রহ করেছেন, তা তারা অস্বীকার করেছে।
এই হাদিসে অনেক শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
১- রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট বনি ইসরায়েলের সংবাদ বর্ণনা করেন; যাতে যা ঘটেছিল তা থেকে শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণ করা যায়। এটি তাদের জন্য একটি দলিল যারা বলেন: 'আমাদের পূর্ববর্তীদের শরিয়ত আমাদের জন্যও শরিয়ত হিসেবে গণ্য, যতক্ষণ না আমাদের শরিয়তে এর বিপরীত কিছু বর্ণিত হয়'। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি একটি সঠিক মূলনীতি (কায়েদা)।
২- ফেরেশতার সামান্য স্পর্শেই শ্বেতী রোগী, টেকো এবং অন্ধ ব্যক্তিকে তাদের শারীরিক ত্রুটি থেকে আরোগ্য দান করার মাধ্যমে মহান আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) অসীম কুদরতের বর্ণনা।
৩- ফেরেশতারা মানব রূপ ধারণ করতে পারেন; যেহেতু হাদিসে বলা হয়েছে: "অতঃপর তিনি শ্বেতী রোগীর নিকট তার আকৃতিতে আসলেন", অনুরূপভাবে টেকো ও অন্ধ ব্যক্তির নিকটও। তবে এটি—আর আল্লাহই ভালো জানেন—তাদের নিজস্ব এখতিয়ারে নয়, বরং তারা মহান আল্লাহর নির্দেশেই রূপ পরিবর্তন করেন।
৪- ফেরেশতারা দেহধারী সত্তা (আজসাম); তাঁরা কেবল আত্মা, নিছক কোনো অর্থ বা নিছক কোনো শক্তি নন।
৫- বর্ণনাকারীদের (রাবিদের) হাদিসকে হুবহু শব্দে বর্ণনা করার ব্যাপারে ঐকান্তিক আগ্রহ।
৬- মানুষের জন্য আল্লাহর নির্ধারিত ফয়সালার ওপর (অর্থাৎ যা নির্ধারিত হয়েছে তার ওপর) সন্তুষ্ট থাকা আবশ্যক নয়; কারণ যারা আক্রান্ত হয়েছিল তারা বলেছিল: "আমাদের নিকট অমুক অমুক জিনিস অধিক প্রিয়", যা মূলত (বিপদের ওপর) অসন্তুষ্টির প্রমাণ দেয়।
_________
১. এটি বর্ণনা করেছেন: ইমাম বুখারি (আম্বিয়া অধ্যায়, বনি ইসরায়েলের শ্বেতী রোগী, টেকো ও অন্ধ ব্যক্তির হাদিস পরিচ্ছেদ), (২/৪৯৪); এবং ইমাম মুসলিম (যুহদ ও রিকাক অধ্যায়), (৪/ হাদিস নং ২৯৬৪)।