......................................................................بهذا الشيء إلى حاجته ومآربه، فيوكل إلى هذا الشيء المحرم.
ووجه آخر: وهو أن من الناس من إذا سحر عن طريق النفخ بالعقد ذهب إلى السحرة وتعلق بهم، ولا يذهب إلى القراء والأدوية المباحة والأدعية المشروعة، ومن توكل على الله كفاه، قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} 1 وإذا كان الله حسبك; فلا بد أن تصل إلى ما تريد. لكن من تعلق شيئا من المخلوقين وكل إليه، ومن وكل إلى شيء من المخلوقين وكل إلى ضعف وعجز وعورة، وقد يشمل الحديث من اعتمد على نفسه وصار معجبا بما يقول ويفعل; فإنه يوكل إلى نفسه، ويوكل إلى ضعف وعجز وعورة، ولهذا ينبغي أن تكون دائما متعلقا بالله في كل أفعالك وأحوالك حتى في أهون الأمور.
ونقول للإنسان: اعتمد على نفسك بالنسبة للناس، فلا تسألهم ولا تستذل أمامهم، واستغن عنهم ما استطعت، أما بالنسبة لله; فلا تستغن عنه، بل كن دائما معتمدا على ربك حتى تتيسر لك الأمور، ومن هذا النوع من يتعلقون ببعض الأحراز يعلقونها; فإنهم يوكلون إلى هذا، ولا يحصل لهم مقصودهم، لكنهم لو اعتمدوا على الله، وسلكوا السبل الشرعية; حصل لهم ما يريدون، ومن هذا النوع أيضا من تعلق شيئا من القبور، وجعلها ملجأه ومغيثه عند طلب الأمور; فإنه يوكل إليه، والإنسان قد يفتن ويحصل له المطلوب بدعاء هؤلاء، ولكن هذا المطلوب الذي حصل حصل عند دعائهم لا بدعائهم، والآية صريحة في ذلك، قال الله تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} 2 لكن الله تعالى قد يفتن من شاء من عباده.
_________
1 سورة الطلاق آية: 3.
2 سورة الأحقاف آية: 5.
ووجه آخر: وهو أن من الناس من إذا سحر عن طريق النفخ بالعقد ذهب إلى السحرة وتعلق بهم، ولا يذهب إلى القراء والأدوية المباحة والأدعية المشروعة، ومن توكل على الله كفاه، قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} 1 وإذا كان الله حسبك; فلا بد أن تصل إلى ما تريد. لكن من تعلق شيئا من المخلوقين وكل إليه، ومن وكل إلى شيء من المخلوقين وكل إلى ضعف وعجز وعورة، وقد يشمل الحديث من اعتمد على نفسه وصار معجبا بما يقول ويفعل; فإنه يوكل إلى نفسه، ويوكل إلى ضعف وعجز وعورة، ولهذا ينبغي أن تكون دائما متعلقا بالله في كل أفعالك وأحوالك حتى في أهون الأمور.
ونقول للإنسان: اعتمد على نفسك بالنسبة للناس، فلا تسألهم ولا تستذل أمامهم، واستغن عنهم ما استطعت، أما بالنسبة لله; فلا تستغن عنه، بل كن دائما معتمدا على ربك حتى تتيسر لك الأمور، ومن هذا النوع من يتعلقون ببعض الأحراز يعلقونها; فإنهم يوكلون إلى هذا، ولا يحصل لهم مقصودهم، لكنهم لو اعتمدوا على الله، وسلكوا السبل الشرعية; حصل لهم ما يريدون، ومن هذا النوع أيضا من تعلق شيئا من القبور، وجعلها ملجأه ومغيثه عند طلب الأمور; فإنه يوكل إليه، والإنسان قد يفتن ويحصل له المطلوب بدعاء هؤلاء، ولكن هذا المطلوب الذي حصل حصل عند دعائهم لا بدعائهم، والآية صريحة في ذلك، قال الله تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} 2 لكن الله تعالى قد يفتن من شاء من عباده.
_________
1 سورة الطلاق آية: 3.
2 سورة الأحقاف آية: 5.
......................................................................সেই জিনিসের মাধ্যমে তার প্রয়োজন ও উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য, ফলে তাকে সেই নিষিদ্ধ জিনিসের কাছেই সোপর্দ করা হয়।
অন্য একটি দিক হলো: মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে যখন গিঁটে ফুঁ দেওয়ার মাধ্যমে জাদুর শিকার হয়, তখন সে জাদুকরদের কাছে যায় এবং তাদের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে পড়ে। সে কুরআন পাঠকারী (রুকইয়াহকারী), বৈধ ঔষধ এবং শরয়ি দোয়াগুলোর দিকে যায় না। অথচ যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তবে তিনিই তার জন্য যথেষ্ট। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ করবেন} ১। আর আল্লাহ যখন আপনার জন্য যথেষ্ট হবেন, তখন আপনি যা চান তা অবশ্যই লাভ করবেন। কিন্তু যে ব্যক্তি কোনো সৃষ্টির সাথে নিজেকে সম্পৃক্ত করে বা তার ওপর নির্ভর করে, তাকে সেই সৃষ্টির কাছেই সোপর্দ করে দেওয়া হয়। আর যাকে কোনো সৃষ্টির কাছে সোপর্দ করা হয়, তাকে মূলত দুর্বলতা, অক্ষমতা ও ত্রুটির কাছেই সোপর্দ করা হয়। এই হাদিসটি এমন ব্যক্তিকেও অন্তর্ভুক্ত করতে পারে যে নিজের ওপর নির্ভর করে এবং নিজের কথা ও কাজের প্রতি আত্মমুগ্ধ হয়; ফলে তাকে তার নিজের কাছেই সোপর্দ করে দেওয়া হয়, আর তাকে দুর্বলতা, অক্ষমতা ও ত্রুটির কাছে সোপর্দ করা হয়। একারণে আপনার উচিত সর্বদা প্রতিটি কাজে ও অবস্থায় এমনকি সামান্যতম বিষয়েও আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত থাকা বা তাঁর ওপর নির্ভরশীল হওয়া।
আমরা মানুষকে বলি: মানুষের ক্ষেত্রে নিজের ওপর আত্মনির্ভরশীল হোন; তাদের কাছে কিছু চাইবেন না, তাদের সামনে নিজেকে ছোট করবেন না এবং যথাসম্ভব তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী থাকুন। কিন্তু আল্লাহর ক্ষেত্রে কখনো অমুখাপেক্ষী হবেন না; বরং সর্বদা আপনার রবের ওপর নির্ভরশীল থাকুন যাতে আপনার জন্য সব বিষয় সহজ হয়ে যায়। এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত তারা যারা কিছু রক্ষাকবচ বা কবজ (আহরাজ) ঝোলায়; তাদেরকে সেগুলোর ওপরই ছেড়ে দেওয়া হয় এবং তাদের উদ্দেশ্য হাসিল হয় না। কিন্তু তারা যদি আল্লাহর ওপর ভরসা করত এবং শরয়ি পথগুলো অবলম্বন করত, তবে তারা যা চায় তা পেয়ে যেত। এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত আরও তারা যারা কবরের সাথে অন্তরকে সম্পৃক্ত করে এবং বিভিন্ন বিষয় চাওয়ার ক্ষেত্রে সেগুলোকে নিজেদের আশ্রয় ও সাহায্যস্থল মনে করে; তাকে সেই কবরের কাছেই সোপর্দ করা হয়। মানুষ কখনো ফিতনায় পড়তে পারে এবং এদের কাছে দোয়া করার সময় তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু লাভ করতে পারে, তবে এই উদ্দেশ্য সফল হওয়াটি তাদের দোয়ার কারণে হয়নি, বরং তাদের দোয়ার সময়টিতে হয়েছে (দোয়ার দ্বারা নয়)। এ বিষয়ে পবিত্র কুরআনের আয়াতটি সুস্পষ্ট, আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহ ছাড়া এমন কাউকে ডাকে যে কিয়ামত পর্যন্তও তার ডাকে সাড়া দেবে না?} ২। তবে আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পরীক্ষায় ফেলতে পারেন।
_________
১ সূরা আত-ত্বলাক, আয়াত: ৩।
২ সূরা আল-আহক্বাফ, আয়াত: ৫।
অন্য একটি দিক হলো: মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে যখন গিঁটে ফুঁ দেওয়ার মাধ্যমে জাদুর শিকার হয়, তখন সে জাদুকরদের কাছে যায় এবং তাদের সাথে সম্পৃক্ত হয়ে পড়ে। সে কুরআন পাঠকারী (রুকইয়াহকারী), বৈধ ঔষধ এবং শরয়ি দোয়াগুলোর দিকে যায় না। অথচ যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তবে তিনিই তার জন্য যথেষ্ট। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ করবেন} ১। আর আল্লাহ যখন আপনার জন্য যথেষ্ট হবেন, তখন আপনি যা চান তা অবশ্যই লাভ করবেন। কিন্তু যে ব্যক্তি কোনো সৃষ্টির সাথে নিজেকে সম্পৃক্ত করে বা তার ওপর নির্ভর করে, তাকে সেই সৃষ্টির কাছেই সোপর্দ করে দেওয়া হয়। আর যাকে কোনো সৃষ্টির কাছে সোপর্দ করা হয়, তাকে মূলত দুর্বলতা, অক্ষমতা ও ত্রুটির কাছেই সোপর্দ করা হয়। এই হাদিসটি এমন ব্যক্তিকেও অন্তর্ভুক্ত করতে পারে যে নিজের ওপর নির্ভর করে এবং নিজের কথা ও কাজের প্রতি আত্মমুগ্ধ হয়; ফলে তাকে তার নিজের কাছেই সোপর্দ করে দেওয়া হয়, আর তাকে দুর্বলতা, অক্ষমতা ও ত্রুটির কাছে সোপর্দ করা হয়। একারণে আপনার উচিত সর্বদা প্রতিটি কাজে ও অবস্থায় এমনকি সামান্যতম বিষয়েও আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত থাকা বা তাঁর ওপর নির্ভরশীল হওয়া।
আমরা মানুষকে বলি: মানুষের ক্ষেত্রে নিজের ওপর আত্মনির্ভরশীল হোন; তাদের কাছে কিছু চাইবেন না, তাদের সামনে নিজেকে ছোট করবেন না এবং যথাসম্ভব তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী থাকুন। কিন্তু আল্লাহর ক্ষেত্রে কখনো অমুখাপেক্ষী হবেন না; বরং সর্বদা আপনার রবের ওপর নির্ভরশীল থাকুন যাতে আপনার জন্য সব বিষয় সহজ হয়ে যায়। এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত তারা যারা কিছু রক্ষাকবচ বা কবজ (আহরাজ) ঝোলায়; তাদেরকে সেগুলোর ওপরই ছেড়ে দেওয়া হয় এবং তাদের উদ্দেশ্য হাসিল হয় না। কিন্তু তারা যদি আল্লাহর ওপর ভরসা করত এবং শরয়ি পথগুলো অবলম্বন করত, তবে তারা যা চায় তা পেয়ে যেত। এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত আরও তারা যারা কবরের সাথে অন্তরকে সম্পৃক্ত করে এবং বিভিন্ন বিষয় চাওয়ার ক্ষেত্রে সেগুলোকে নিজেদের আশ্রয় ও সাহায্যস্থল মনে করে; তাকে সেই কবরের কাছেই সোপর্দ করা হয়। মানুষ কখনো ফিতনায় পড়তে পারে এবং এদের কাছে দোয়া করার সময় তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু লাভ করতে পারে, তবে এই উদ্দেশ্য সফল হওয়াটি তাদের দোয়ার কারণে হয়নি, বরং তাদের দোয়ার সময়টিতে হয়েছে (দোয়ার দ্বারা নয়)। এ বিষয়ে পবিত্র কুরআনের আয়াতটি সুস্পষ্ট, আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহ ছাড়া এমন কাউকে ডাকে যে কিয়ামত পর্যন্তও তার ডাকে সাড়া দেবে না?} ২। তবে আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পরীক্ষায় ফেলতে পারেন।
_________
১ সূরা আত-ত্বলাক, আয়াত: ৩।
২ সূরা আল-আহক্বাফ, আয়াত: ৫।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٥٢٣)