...সে জাদু করল; আর যে ব্যক্তি জাদু করল, সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু ঝুলালো (বা আঁকড়ে ধরল), তাকে সেই জিনিসের নিকটই সোপর্দ করে দেওয়া হবে।" ১.তার উক্তি: "আর যে ব্যক্তি জাদু করল, সে শিরক করল" ২—এখানে "যে" (মান) শব্দটি শর্তবোধক অব্যয়, এবং শর্তের ক্রিয়া হলো: "জাদু করল", আর এর উত্তর বা ফলাফল হলো:
"সে শিরক করল"। তার উক্তি: "সে শিরক করল"—এটি সকল প্রকার জাদুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই ব্যক্তি যে শয়তানি পন্থায় জাদু করে।
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি বিভিন্ন ওষুধ, ভেষজ বা এই জাতীয় জিনিসের মাধ্যমে জাদু করে, সে যে মুশরিক হবে না তা ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে ৩। তবে যে ব্যক্তি শয়তানদের আনুগত্য এবং নিজের উদ্দেশ্য হাসিলে তাদের ব্যবহারের মাধ্যমে জাদু করে, সে যে মুশরিক তাতে কোনো সন্দেহ নেই।
তার উক্তি: "আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু ঝুলালো, তাকে সেই জিনিসের নিকটই সোপর্দ করে দেওয়া হবে" ৪—"কোনো কিছু ঝুলালো" অর্থ হলো: তা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরল এবং তার ওপর নির্ভর করল।
"তাকে সেই জিনিসের নিকটই সোপর্দ করে দেওয়া হবে" অর্থ হলো: সে যে জিনিসটিকে আঁকড়ে ধরেছে আল্লাহ সেটাকেই তার খুঁটি বা অবলম্বন বানিয়ে দেন, আল্লাহ তাকে সেই জিনিসের জিম্মায় ছেড়ে দেন এবং তার থেকে নিজের সাহায্য তুলে নেন।
পূর্ববর্তী বাক্যের সাথে এই বাক্যের সংগতি হলো: গিরায় ফুঁ দানকারী ব্যক্তি এর মাধ্যমে পৌঁছাতে চায়...
_________
১. এটি বর্ণনা করেছেন: নাসায়ি (কিতাবুত তাহরীমুদ দাম, বাবুল হুকমি ফিস সাহারা, ৭/১১২); এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' (২/৬৫৪) গ্রন্থে। আল-মুনযিরি 'আত-তারগীব' (৪/৩২) গ্রন্থে বলেছেন: "নাসায়ি এটি হাসানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে জুমহুর (অধিকাংশ) উলামাদের মতে তিনি তার থেকে সরাসরি শোনেননি।" আয-যাহাবি 'আল-মিযান' (২/৩৭৮) গ্রন্থে বলেছেন: "আব্বাদের দুর্বলতা এবং সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এই হাদিসটি উপযুক্ত নয়।" ইবনে মুফলিহ 'আল-আদাব' (৩/৭৮) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন। আর আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১১/১৭) গ্রন্থে হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। 'আন-নাহজুস সাদীদ' (পৃষ্ঠা ১৩৫) গ্রন্থে বলা হয়েছে: "এটি প্রমাণিত যে হাদিসটির মূল হলো মুরসাল, তবে আব্বাদ ভুলবশত একে মুত্তাসিল বা মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।"
২. নাসায়ি: তাহরীমুদ দাম (৪০৭৯)।
৩. পৃষ্ঠা ৪৯০।
৪. নাসায়ি: তাহরীমুদ দাম (৪০৭৯)।