নবম: কবর যিয়ারতকারী নারীদের প্রতি তাঁর অভিশাপ।
দশম: যারা কবরের ওপর প্রদীপ প্রজ্জ্বলন করে তাদের প্রতি তাঁর অভিশাপ।নবম: কবর যিয়ারতকারী নারীদের প্রতি তাঁর অভিশাপ: অর্থাৎ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন। লেখক (রহিমাহুল্লাহ) অপর একটি শব্দের প্রতি লক্ষ্য রেখে "কবর যিয়ারতকারী নারীগণ" শব্দবন্ধটি উল্লেখ করেছেন।
দশম: যারা সেখানে প্রদীপ প্রজ্জ্বলন করে তাদের প্রতি তাঁর অভিশাপ: এটি তাঁর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: "এবং যারা তার (কবরের) ওপর মসজিদ নির্মাণ করে ও প্রদীপ প্রজ্জ্বলন করে।" এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাসআলা রয়েছে যা উল্লেখ করা হয়নি, আর তা হলো: নেককার লোকদের কবরের ব্যাপারে অতিরঞ্জন (গুলু) সেগুলোকে মূর্তিতে পরিণত করে, যেমনটি 'লাত'-এর কবরের ক্ষেত্রে ঘটেছিল। এটি শিরকের অন্যতম প্রধান মাধ্যম, যা লেখক (রহিমাহুল্লাহ) এখানে উল্লেখ করেননি। সম্ভবত তিনি 'লাত'-এর ক্ষেত্রে যা ঘটেছে, তা অধ্যায়ের শিরোনামে উল্লেখ করেই এই মাসআলাটির জন্য যথেষ্ট মনে করেছেন; যদি এমনটি বলা হয়, তবে তার যৌক্তিক ভিত্তি রয়েছে।
মাসআলা: কোনো নারী যদি মসজিদে নববীর রওজায় সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে যান এবং কবরটি তাঁর নিকটবর্তী হয়, এমতাবস্থায় তিনি যদি সেখানে দাঁড়িয়ে সালাম পেশ করেন, তবে তাতে কোনো বাধা নেই। তবে ভিড় এবং পুরুষদের সাথে মেলামেশা থেকে দূরে থাকাই উত্তম, যাতে প্রত্যক্ষকারী ব্যক্তি এমন ধারণা না করে যে, নারীর জন্য (কবর) যিয়ারতের উদ্দেশ্যে সেখানে যাওয়া বৈধ; অন্যথায় মানুষ নিষিদ্ধ বিষয়ে লিপ্ত হতে পারে। আর কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি পেশকৃত সালাম তিনি যেখানেই থাকুন না কেন, তাঁর নিকট পৌঁছে যায়।