.......................................................................يا من ألوذ به فيما أؤمله … ومن أعوذ به مما أحاذره
ولا يهيضون عظما أنت جابره … لا يجبر الناس عظما أنت كاسره
قوله: {يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ} 1 أي: يلتجئون إليهم مما يحاذرونه، يظنون أنهم يعيذونهم، ولكن زادوهم رهقا، أي: خوفا وذعرا، وكانت العرب في الجاهلية إذا نزلوا في واد نادوا بأعلى أصواتهم: أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه.
قوله: (رهقا) : أي: ذعرا وخوفا، بل الرهق أشد من مجرد الذعر والخوف، فكأنهم مع ذعرهم وخوفهم أرهقهم وأضعفهم شيء، فالذعر والخوف في القلوب، والرهق في الأبدان.
وهذه الآية تدل على أن الاستعاذة بالجن حرام، لأنها لا تفيد المستعيذ، بل تزيده رهقا، فعوقب بنقيض قصده، وهذا ظاهر، فتكون الواو ضمير الجن والهاء ضمير الإنس. وقيل: إن الإنس زادوا الجن رهقا، أي: استكبارا وعتوا، ولكن الصحيح الأول.
قوله: {بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ} يستفاد منه أن للجن رجالا، ولهم إناث، وربما يجامع الرجل من الجن الأنثى من بني آدم، وكذلك العكس الرجل من بني آدم قد يجامع الأنثى من الجن، وقد ذكر الفقهاء الخلاف في وجوب الغسل بهذا الجماع.
والفقهاء يقولون في باب الغسل: لو قالت: إن بها جنيا يجامعها كالرجل، وجب عليها الغسل، وأما أن الرجل يجامع الأنثى من الجن، فقد قيل ذلك، لكن لم أره في كلام أهل العلم، وإنما أساطير تقال، والله أعلم.
_________
1 سورة الجن آية: 6.
ولا يهيضون عظما أنت جابره … لا يجبر الناس عظما أنت كاسره
قوله: {يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ} 1 أي: يلتجئون إليهم مما يحاذرونه، يظنون أنهم يعيذونهم، ولكن زادوهم رهقا، أي: خوفا وذعرا، وكانت العرب في الجاهلية إذا نزلوا في واد نادوا بأعلى أصواتهم: أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه.
قوله: (رهقا) : أي: ذعرا وخوفا، بل الرهق أشد من مجرد الذعر والخوف، فكأنهم مع ذعرهم وخوفهم أرهقهم وأضعفهم شيء، فالذعر والخوف في القلوب، والرهق في الأبدان.
وهذه الآية تدل على أن الاستعاذة بالجن حرام، لأنها لا تفيد المستعيذ، بل تزيده رهقا، فعوقب بنقيض قصده، وهذا ظاهر، فتكون الواو ضمير الجن والهاء ضمير الإنس. وقيل: إن الإنس زادوا الجن رهقا، أي: استكبارا وعتوا، ولكن الصحيح الأول.
قوله: {بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ} يستفاد منه أن للجن رجالا، ولهم إناث، وربما يجامع الرجل من الجن الأنثى من بني آدم، وكذلك العكس الرجل من بني آدم قد يجامع الأنثى من الجن، وقد ذكر الفقهاء الخلاف في وجوب الغسل بهذا الجماع.
والفقهاء يقولون في باب الغسل: لو قالت: إن بها جنيا يجامعها كالرجل، وجب عليها الغسل، وأما أن الرجل يجامع الأنثى من الجن، فقد قيل ذلك، لكن لم أره في كلام أهل العلم، وإنما أساطير تقال، والله أعلم.
_________
1 سورة الجن آية: 6.
হে ঐ সত্তা, যাঁর কাছে আমি আমার আশানুরূপ বিষয়ে আশ্রয় প্রার্থনা করি … এবং যাঁর কাছে আমি আমার আতঙ্কিত হওয়ার বিষয়সমূহ হতে সুরক্ষা চাই।
আর মানুষ এমন কোনো হাড় ভাঙতে পারে না যা আপনি জোড়া লাগিয়েছেন … এবং মানুষ এমন কোনো হাড় জোড়া লাগাতে পারে না যা আপনি ভেঙে দিয়েছেন।
তাঁর বাণী: {তারা জিনের অন্তর্ভুক্ত পুরুষদের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করত} ১ অর্থাৎ: তারা যা হতে আতঙ্কিত হতো, সে বিষয়ে তাদের নিকট আশ্রয় গ্রহণ করত; তারা ধারণা করত যে, জিনরা তাদের সুরক্ষা দেবে। কিন্তু তারা তাদের 'রাহাক' বাড়িয়ে দিয়েছিল, অর্থাৎ ভয় ও আতঙ্ক। জাহেলি যুগে আরবরা যখন কোনো উপত্যকায় অবতরণ করত, তখন উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলত: "আমি এই উপত্যকার অধিপতির নিকট তার সম্প্রদায়ের নির্বোধদের থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
তাঁর উক্তি: (রাহাক) (رهقا): অর্থাৎ আতঙ্ক ও ভয়, বরং 'রাহাক' শব্দটি নিছক আতঙ্ক ও ভয়ের চেয়েও অধিক তীব্র। যেন তাদের আতঙ্ক ও ভয়ের পাশাপাশি কোনো কিছু তাদের ক্লান্ত ও দুর্বল করে দিয়েছিল। সুতরাং আতঙ্ক ও ভয় থাকে অন্তরে, আর 'রাহাক' (رهق) পরিলক্ষিত হয় দেহে।
এই আয়াতটি প্রমাণ করে যে, জিনের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা হারাম। কারণ এটি আশ্রয় গ্রহণকারীর কোনো উপকারে আসে না, বরং তার 'রাহাক' বৃদ্ধি করে। ফলে সে তার উদ্দেশ্যের বিপরীত পরিণাম দ্বারা শাস্তিপ্রাপ্ত হয় এবং এটি সুস্পষ্ট। এমতাবস্থায় (ক্রিয়াপদে) 'ওয়াও' (و) সর্বনামটি জিনদের দিকে এবং 'হা' (ه) সর্বনামটি মানুষের দিকে ফিরবে। কেউ কেউ বলেছেন: মানুষই জিনদের 'রাহাক' বাড়িয়ে দিয়েছিল, অর্থাৎ তাদের অহংকার ও ঔদ্ধত্য বৃদ্ধি করেছিল; তবে প্রথম মতটিই সঠিক।
তাঁর বাণী: {জিনের অন্তর্ভুক্ত পুরুষদের নিকট} এখান থেকে বুঝা যায় যে, জিনদের মাঝেও পুরুষ রয়েছে এবং তাদের নারীও রয়েছে। অনেক সময় জিনদের পুরুষ আদম সন্তানের নারীর সাথে সহবাস করতে পারে, আবার এর বিপরীতটিও হতে পারে যে আদম সন্তানের পুরুষ জিনের নারীর সাথে সহবাস করতে পারে। ফকিহগণ (فقهاء) এই সহবাসের ফলে গোসল ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন।
ফকিহগণ গোসলের অধ্যায়ে বলেন: যদি কোনো নারী বলে যে, কোনো জিন তার সাথে পুরুষের ন্যায় সহবাস করে, তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব হবে। আর কোনো পুরুষ জিনের নারীর সাথে সহবাস করার বিষয়টিও আলোচিত হয়েছে, তবে আমি আলেমদের (أهل العلم) বক্তব্যে এটি দেখিনি; বরং এগুলো কেবল প্রচলিত উপকথা মাত্র। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
_________
১ সূরা আল-জিন, আয়াত: ৬।
আর মানুষ এমন কোনো হাড় ভাঙতে পারে না যা আপনি জোড়া লাগিয়েছেন … এবং মানুষ এমন কোনো হাড় জোড়া লাগাতে পারে না যা আপনি ভেঙে দিয়েছেন।
তাঁর বাণী: {তারা জিনের অন্তর্ভুক্ত পুরুষদের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করত} ১ অর্থাৎ: তারা যা হতে আতঙ্কিত হতো, সে বিষয়ে তাদের নিকট আশ্রয় গ্রহণ করত; তারা ধারণা করত যে, জিনরা তাদের সুরক্ষা দেবে। কিন্তু তারা তাদের 'রাহাক' বাড়িয়ে দিয়েছিল, অর্থাৎ ভয় ও আতঙ্ক। জাহেলি যুগে আরবরা যখন কোনো উপত্যকায় অবতরণ করত, তখন উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলত: "আমি এই উপত্যকার অধিপতির নিকট তার সম্প্রদায়ের নির্বোধদের থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
তাঁর উক্তি: (রাহাক) (رهقا): অর্থাৎ আতঙ্ক ও ভয়, বরং 'রাহাক' শব্দটি নিছক আতঙ্ক ও ভয়ের চেয়েও অধিক তীব্র। যেন তাদের আতঙ্ক ও ভয়ের পাশাপাশি কোনো কিছু তাদের ক্লান্ত ও দুর্বল করে দিয়েছিল। সুতরাং আতঙ্ক ও ভয় থাকে অন্তরে, আর 'রাহাক' (رهق) পরিলক্ষিত হয় দেহে।
এই আয়াতটি প্রমাণ করে যে, জিনের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা হারাম। কারণ এটি আশ্রয় গ্রহণকারীর কোনো উপকারে আসে না, বরং তার 'রাহাক' বৃদ্ধি করে। ফলে সে তার উদ্দেশ্যের বিপরীত পরিণাম দ্বারা শাস্তিপ্রাপ্ত হয় এবং এটি সুস্পষ্ট। এমতাবস্থায় (ক্রিয়াপদে) 'ওয়াও' (و) সর্বনামটি জিনদের দিকে এবং 'হা' (ه) সর্বনামটি মানুষের দিকে ফিরবে। কেউ কেউ বলেছেন: মানুষই জিনদের 'রাহাক' বাড়িয়ে দিয়েছিল, অর্থাৎ তাদের অহংকার ও ঔদ্ধত্য বৃদ্ধি করেছিল; তবে প্রথম মতটিই সঠিক।
তাঁর বাণী: {জিনের অন্তর্ভুক্ত পুরুষদের নিকট} এখান থেকে বুঝা যায় যে, জিনদের মাঝেও পুরুষ রয়েছে এবং তাদের নারীও রয়েছে। অনেক সময় জিনদের পুরুষ আদম সন্তানের নারীর সাথে সহবাস করতে পারে, আবার এর বিপরীতটিও হতে পারে যে আদম সন্তানের পুরুষ জিনের নারীর সাথে সহবাস করতে পারে। ফকিহগণ (فقهاء) এই সহবাসের ফলে গোসল ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন।
ফকিহগণ গোসলের অধ্যায়ে বলেন: যদি কোনো নারী বলে যে, কোনো জিন তার সাথে পুরুষের ন্যায় সহবাস করে, তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব হবে। আর কোনো পুরুষ জিনের নারীর সাথে সহবাস করার বিষয়টিও আলোচিত হয়েছে, তবে আমি আলেমদের (أهل العلم) বক্তব্যে এটি দেখিনি; বরং এগুলো কেবল প্রচলিত উপকথা মাত্র। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
_________
১ সূরা আল-জিন, আয়াত: ৬।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٥١)