অত্যন্ত বাতিল (অসার) বক্তব্য; কেননা চুক্তিগুলোর বাধ্যবাধকতা কেবল চুক্তিকারী দুই পক্ষের নিজেদের উপর সেগুলোকে আবশ্যক করার কারণেই আবশ্যক হয়েছে। আর নিরঙ্কুশ চুক্তির একটি বোধগম্য অর্থ থাকে। সুতরাং, যখন তা নিরঙ্কুশভাবে ব্যবহৃত হয়, তখন তারা উভয়েই তার থেকে যা বোঝা যায়, তাকে আবশ্যক করে নিয়েছে।

কেননা চুক্তির আবশ্যকীয় ফল চুক্তি দ্বারাই আবশ্যক হয়, যেমন মান্নতের আবশ্যকীয় ফল। শারী' (আইনপ্রণেতা) প্রাথমিকভাবে সেটিকে আবশ্যক করেননি, বরং তিনি চুক্তিসমূহ পূর্ণ করা আবশ্যক করেছেন, যেমন তিনি মান্নত পূর্ণ করা আবশ্যক করেছেন।

সুতরাং, যদি এর কোনো নিরঙ্কুশ শব্দ দ্বারা জানা আবশ্যকীয় ফল থাকে, অথবা চুক্তিকারী দুই পক্ষ কোনো বিশেষ শব্দ দ্বারা তার আবশ্যকীয়তা জানে: তবে এটি খাসকে আমের (নির্দিষ্টকে সাধারণের) উপর যুক্ত করার প্রকারভুক্ত হবে। ফলে তিনি এটিকে দুইবার আবশ্যক করেছেন, অথবা এর জন্য এমন একটি বিশেষ আবশ্যকীয়তা নির্ধারণ করেছেন যা দ্বারা সাধারণ আবশ্যকীয়তা থেকে অমুখাপেক্ষী হওয়া যায়।

আর কুরআনে এর অনুরূপ দৃষ্টান্ত রয়েছে, যেমন তাঁর বাণী:

{مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ}

(যে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ, জিবরীল ও মীকাইলের শত্রু, তবে নিশ্চয় আল্লাহ কাফিরদের শত্রু।)

এবং তাঁর বাণী:

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ}

(আর যখন আমি নবীগণের কাছ থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং আপনার কাছ থেকেও, আর নূহ, ইবরাহীম, মূসা ও মারইয়াম-পুত্র ঈসার কাছ থেকেও।)

এবং তাঁর বাণীর মতো:

{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى}

(তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতিও।)

এবং তাঁর বাণী:

{قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ}

(আপনি আপনার স্ত্রীদের, কন্যাদের এবং মুমিনদের নারীদেরকে বলুন।)

এবং তাঁর বাণী:

{إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ}

(নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং নিকটাত্মীয়দের দান করার নির্দেশ দেন এবং তিনি অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন করতে নিষেধ করেন।)

এবং তাঁর বাণী:

{الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ}

(যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকার করার পর তা ভঙ্গ করে।)

কেননা আল্লাহ তাদের উপর অঙ্গীকার পূর্ণ করার জন্য দৃঢ় অঙ্গীকার (মীসাক) নেওয়ার পর, তিনি তাদের প্রতি তাঁর সেই প্রতিশ্রুতি ('আহদ) ঘোষণা করেছেন যা তিনি তাদের আদেশ করেছেন। ফলে এতে উভয় দিক একত্রিত হয়েছে: 'আহদ (প্রতিশ্রুতি) এবং মীসাক (দৃঢ় অঙ্গীকার)।