এবং কাফির ও বিদআতীদের (ধর্মীয়) বৈরাগ্য (যুহদ) দ্বারা প্রতারিত হওয়া থেকে সতর্ক থাকো; কেননা যে ফাসিক মুমিন আখেরাত ও দুনিয়া উভয়টিই চায়, সে আহলে বিদআত ও কাফিরদের বৈরাগ্যবাদীদের (যুহহাদ) চেয়ে উত্তম। হয় তাদের আকিদা (বিশ্বাস) দূষিত হওয়ার কারণে, অথবা তাদের উদ্দেশ্য (কাসদ) দূষিত হওয়ার কারণে, অথবা উভয়টিই একত্রে দূষিত হওয়ার কারণে।

বাইশতম দিক (আল-ওয়াজহুছ ছানী ওয়াল ইশরুন): নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ (আল-হাসানাত) ধর্মীয় (দ্বীনান) ও সৃষ্টিগত (কাওনান) উভয় দিক থেকেই হালাল (তাহলীল)-এর কারণ, এবং মন্দ কাজসমূহ (আস-সাইয়্যিআত) ধর্মীয় ও সৃষ্টিগত উভয় দিক থেকেই হারাম (তাহরীম)-এর কারণ; কেননা হারামকরণ (আত-তাহরীম) কখনও হতে পারে সুরক্ষামূলক (হামিয়্যাহ) ব্যবস্থা হিসেবে; আবার কখনও হতে পারে শাস্তি (উকূবাহ) হিসেবে। আর হালালকরণ (আল-ইহলাল) কখনও হতে পারে প্রশস্ততা (সি‘আহ) হিসেবে; আবার কখনও হতে পারে শাস্তি ও ফিতনা (পরীক্ষা) হিসেবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তু হালাল করা হয়েছে, তবে যা তোমাদের কাছে পাঠ করা হবে তা ব্যতীত। শিকারকে হালাল মনে করো না যখন তোমরা ইহরাম অবস্থায় থাকো} [সূরা আল-মায়েদা, ৫:১]। অতঃপর তিনি চতুষ্পদ জন্তু হালাল করেছেন এমন অবস্থায় যখন তারা শিকারকে হালালকারী নয় (অর্থাৎ ইহরাম অবস্থায়), আর তা হলো সেটিকে হারাম বলে বিশ্বাস করা এবং তা পরিহার করা। এবং তিনি বলেছেন: {তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে মৃত জন্তু, রক্ত এবং শূকরের মাংস} [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৩] তাঁর বাণী পর্যন্ত: {আজ তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম এবং তোমাদের উপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম} [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৩]। আর এটি প্রমাণিত যে আয়াতটি বিদায় হজ্জের আরাফার সন্ধ্যায় নাযিল হয়েছিল। সুতরাং আল্লাহ তাআলা দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলেন তাঁর কর্তৃক ওয়াজিবকৃত বিষয়সমূহকে ওয়াজিব করার মাধ্যমে, যার মধ্যে সর্বশেষ ছিল হজ্জ, এবং এই আয়াতে উল্লেখিত হারাম বিষয়সমূহকে হারাম করার মাধ্যমে। এটি তাঁর শরীয়তের (বিধানের) দিক থেকে। আর কাজের (ফিয়ল) দিক থেকে, যা হলো তাঁর শক্তি প্রদান, সাহায্য ও বিজয় দান—এর মাধ্যমে কাফিররা আমাদের দ্বীন সম্পর্কে নিরাশ হয়ে গেল। এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামের হজ্জ (হিজ্জাতুল ইসলাম) সম্পন্ন করলেন। অতঃপর যখন তারা দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলেন, তখন এর পরপরই তিনি বললেন: