আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) বলেন: আমি এমন ব্যক্তিকে দেখতে অপছন্দ করি যে অলস, যে দুনিয়ার কোনো কাজেও নেই এবং আখিরাতের কোনো কাজেও নেই।

আর এরা হলো জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই হাদীসে বলেছেন যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইয়ায ইবনে হিমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জান্নাতী পাঁচ প্রকার। তাদের মধ্যে তিনি উল্লেখ করেছেন: সেই দুর্বল ব্যক্তিকে যার কোনো মর্যাদা নেই, যারা তোমাদের মধ্যে অনুগামী, যারা পরিবার বা সম্পদ কামনা করে না}।

সুতরাং যে ব্যক্তি তার যুহদের (দুনিয়াবিমুখতার) কারণে আদিষ্ট নেক আমলসমূহ ত্যাগ করল, তবে সে যা ত্যাগ করেছে তা তার যুহদের চেয়ে উত্তম ছিল। অথবা (যদি যুহদের কারণে) সে নিষিদ্ধ মন্দ কাজসমূহ করে ফেলে। অথবা সে আলস্য ও কর্মহীনতার মধ্যে প্রবেশ করল, তবে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা {কর্মের দিক থেকে সর্বাধিক ক্ষতিগ্রস্ত} [সূরা আল-কাহফ: ১০৩], {যারা পার্থিব জীবনে যাদের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা উত্তম কাজ করছে} [সূরা আল-কাহফ: ১০৪]।

আর যে ব্যক্তি এমন বিষয় থেকে যুহদ অবলম্বন করল যা তাকে ওয়াজিব (ফরয) কাজ থেকে বিরত রাখে অথবা তাকে হারাম কাজে লিপ্ত করে, তবে সে মধ্যপন্থী (আল-মুকতাসিদুন) এবং ডানদিকের সাথীগণের (আসহাবুল ইয়ামিন) অন্তর্ভুক্ত।

আর যে ব্যক্তি এমন বিষয় থেকে যুহদ অবলম্বন করল যা তাকে মুস্তাহাব (নফল) কাজ ও উচ্চ মর্যাদা থেকে বিরত রাখে, তবে সে অগ্রগামী (আল-মুক্বাদ্দিমুন) ও অগ্রবর্তীগণের (আস-সাবিকুন) অন্তর্ভুক্ত।

এটি যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ। আর প্রথম উদ্দেশ্যটি স্পষ্ট হয়ে গেল যে, তা হলো আদিষ্ট কাজ সম্পাদন করা; কারণ এটি (যুহদ) তাতে সাহায্য করে। আর এটাই এখানে উদ্দেশ্য। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।