যখন কোনো প্রাধান্যপ্রাপ্ত বিরোধক (বা প্রতিবন্ধক) অনুপস্থিত থাকে, তখন যেন তা নিন্দা (তিরস্কার) ও শাস্তির কারণ না হয়। এর অন্তর্ভুক্ত হলো ওয়াজিবসমূহ আদায় করা এবং সেই সন্দেহজনক বিষয়গুলো (মুশতাবিহাত) যা ওয়াজিবের অনুরূপ, তা পালন করা; এবং হারামসমূহ বর্জন করা এবং সেই সন্দেহজনক বিষয়গুলো যা হারামের অনুরূপ, তা বর্জন করা। আর যদি এর মধ্যে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বিষয়গুলোও অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তবে আমি বলব: আমরা আশঙ্কা করি যে তা (নেক আমলের) ঘাটতি ও শাস্তির কারণ হতে পারে।

আর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) পরহেজগারী (আল-ওয়ারাউল ওয়াজিব) হলো যা নিন্দা ও শাস্তির কারণ হয় তা থেকে বেঁচে থাকা। আর তা হলো ওয়াজিব পালন করা এবং হারাম বর্জন করা। আর উভয়ের মধ্যে পার্থক্য হলো সেই সন্দেহজনক বিষয়ে: তা কি ওয়াজিবের অন্তর্ভুক্ত নাকি নয়? এবং যার হারাম হওয়া সন্দেহজনক, তা কি হারামের অন্তর্ভুক্ত নাকি নয়? সুতরাং যা হালাল হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই, তা বর্জন করা পরহেজগারীর অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যা (পালনের) বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই, তা পালন করাও পরহেজগারীর অন্তর্ভুক্ত নয়।

আর আমার বক্তব্য, 'যখন কোনো প্রাধান্যপ্রাপ্ত বিরোধক অনুপস্থিত থাকে'—কারণ, কখনও কখনও স্পষ্ট হারাম বা সন্দেহজনক বিষয় বর্জন করা সম্ভব হয় না, যদি না এমন কোনো উত্তম কাজ (হাসানাহ) বর্জন করা হয়, যার শরীয়তের অবস্থান সেই মন্দ কাজ বর্জন করার চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ। যেমন যে ব্যক্তি ফাসিক (পাপী) ইমামের পেছনে ইক্তেদা (অনুসরণ) করা বর্জন করে, ফলে সে জুমুআ, জামাআত, হজ ও গাজওয়া (ধর্মযুদ্ধ) বর্জন করে। অনুরূপভাবে, কখনও কখনও স্পষ্ট ওয়াজিব বা সন্দেহজনক ওয়াজিব পালন করা সম্ভব হয় না, যদি না এমন কোনো মন্দ কাজ করা হয় যা (ওয়াজিব) বর্জন করার চেয়েও অধিক পাপের কারণ। যেমন যে ব্যক্তি ক্ষমতাশালীদের প্রতি সৎকাজের আদেশ (আল-আমর বিল মা'রুফ) ও অসৎকাজের নিষেধের (আন-নাহী আনিল মুনকার) মতো ওয়াজিবসমূহ পালন করতে পারে না, যদি না এমন যুদ্ধে লিপ্ত হয় যাতে তার (ক্ষমতাশালীর) জুলুমের ফাসাদের (বিশৃঙ্খলা) চেয়েও বড় ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) রয়েছে।

আর সন্দেহজনক বিষয়ে পরহেজগারীর মূল ভিত্তি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: `{الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ تَرَكَ الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ عِرْضَهُ وَدِينَهُ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي` (হালাল স্পষ্ট এবং হারাম স্পষ্ট। আর এই দুইয়ের মাঝে রয়েছে সন্দেহজনক বিষয়াদি (উমূরুন মুশতাবিহাত), যা বহু মানুষ জানে না। সুতরাং যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়গুলো বর্জন করল, সে তার সম্মান (ইজ্জত) ও দ্বীনকে রক্ষা করল। আর যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ে লিপ্ত হলো, সে লিপ্ত হলো...)