হারাম (নিষিদ্ধ) হলো সেই রাখালের মতো, যে সংরক্ষিত এলাকার আশেপাশে চরায়, শীঘ্রই সে তাতে প্রবেশ করে ফেলবে।} আর এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে। আর সুনান গ্রন্থসমূহে তাঁর বাণী হলো: {যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা ছেড়ে দাও সেই বিষয়ের দিকে যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না।} আর তাঁর বাণী হলো: {পুণ্য (আল-বির্র) তাই, যার প্রতি আত্মা প্রশান্তি লাভ করে এবং যার প্রতি হৃদয় স্থির হয়।} আর সহীহ মুসলিমের এক বর্ণনায় তাঁর বাণী হলো: {পুণ্য (আল-বির্র) হলো উত্তম চরিত্র, আর পাপ হলো তা, যা তোমার অন্তরে খচখচ করে, যদিও লোকেরা তোমাকে ফতোয়া দেয়।} {আর তিনি তাঁর বিছানায় একটি খেজুর দেখতে পেলেন, তখন তিনি বললেন: যদি আমি ভয় না করতাম যে এটি সাদাকার খেজুর হতে পারে, তবে আমি তা খেয়ে নিতাম।}

আর ওয়াজিব (আবশ্যিক) বিষয়সমূহের ক্ষেত্রে... (১), তবে 'আল-ওয়ারআ' (ধর্মীয় সতর্কতা)-এর ক্ষেত্রে তিনটি দিক থেকে ভুল হয়ে থাকে: প্রথমত: বহু লোকের এই বিশ্বাস যে, এটি কেবল বর্জনের (তারক) অধ্যায়ভুক্ত। তাই তারা হারাম বর্জন করা ছাড়া ওয়াজিব পালনের ক্ষেত্রে ওয়ারআ (সতর্কতা) দেখতে পায় না। আর বহু ধার্মিক ও সতর্ক ব্যক্তি এই ভুল দ্বারা আক্রান্ত হয়। তুমি তাদের কাউকে দেখবে যে, তারা মিথ্যা কথা বলা থেকে এবং সন্দেহযুক্ত দিরহাম (মুদ্রা) থেকে সতর্ক থাকে; কারণ তা কোনো জালিমের সম্পদ বা কোনো ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) লেনদেন থেকে এসেছে। তারা দ্বীনের মধ্যে বিদআতকারী (নব-উদ্ভাবনকারী) এবং দুনিয়ার মধ্যে ফুজুর (পাপাচারে লিপ্ত) জালিমদের প্রতি ঝুঁকে পড়া থেকেও সতর্ক থাকে। এতদসত্ত্বেও তারা তাদের উপর ওয়াজিব (আবশ্যিক) এমন বহু বিষয় ছেড়ে দেয়—হয়তো 'আইন' (ব্যক্তিগতভাবে আবশ্যক) অথবা 'কিফায়া' (সামষ্টিকভাবে আবশ্যক), যা তাদের উপর সুনির্দিষ্টভাবে আবশ্যক হয়ে গেছে। যেমন: আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা (সিলাতুর রাহিম); প্রতিবেশী, মিসকীন (অভাবগ্রস্ত), সঙ্গী, ইয়াতীম (অনাথ) ও ইবনুস সাবীল (পথিক)-এর অধিকার; এবং মুসলিম, ক্ষমতাধর (যী সুলতান) ও জ্ঞানীর অধিকার। আর সৎকাজের আদেশ দেওয়া (আমর বিল মা'রুফ) থেকেও (বিরত থাকে)।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা।