তা (নিষিদ্ধ কাজ) কেবল সেই আদিষ্ট কর্মের অনুপস্থিতির কারণে ঘটে যা তা থেকে বাধা দেয়। সুতরাং, এর মাধ্যমে প্রমাণিত হলো যে, তার (মানুষের) সৃষ্টিগতভাবে আদিষ্ট কর্ম হলো সেটাই যা তাকে আবশ্যক করে, যার প্রতি সে মুখাপেক্ষী এবং যার দ্বারা তার সংশোধন (কল্যাণ) সাধিত হয়—যেমন দেহের জন্য খাদ্য। বরং, এটি (কল্যাণ) আদিষ্ট কর্মের দিক থেকে এবং বংশের জন্য বিবাহের মতো; আর এটিও আদিষ্ট কর্মের অন্তর্ভুক্ত।

আর নিষিদ্ধ কর্মের কারণ তাতে (নিজেদের মধ্যে) নেই, কেবল আদিষ্ট কর্মের অনুপস্থিতি ছাড়া। সুতরাং, নিষিদ্ধ কর্মের অস্তিত্ব ঘটে আদিষ্ট কর্মের অনুপস্থিতির কারণে। তাই আদিষ্ট কর্মের অনুপস্থিতি তার (মানুষের) জন্য নিষিদ্ধ কর্মের অস্তিত্বের চেয়েও অধিক ক্ষতিকর; কারণ সে এর দ্বারা দুই দিক থেকে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। আর তা (আদিষ্ট কর্ম) বর্জন করার ক্ষেত্রে সে নিন্দা ও শাস্তির অধিকতর হকদার হয়; কারণ তার মধ্যে এর আবশ্যককারী উপাদান বিদ্যমান থাকে, যা তাকে এতে (বর্জনে) সাহায্য করে।

আর নিষিদ্ধ কর্মের আবশ্যককারী উপাদান মূলগতভাবে তাতে (নিজেদের মধ্যে) নেই, কেবল আদিষ্ট কর্মের অনুপস্থিতির সাথে ছাড়া। পক্ষান্তরে, নিষিদ্ধ কর্মের অনুপস্থিতি আদিষ্ট কর্ম সম্পাদনের মাধ্যম ছাড়া আবশ্যক হয় না। সুতরাং, বিষয়টি এমনই।

**সপ্তদশ দিক:** নিশ্চয়ই নেক কাজ (হাসানাত) করা পাপ কাজ (সাইয়্যিআত) বর্জন করাকে আবশ্যক করে, কিন্তু কেবল পাপ কাজ বর্জন করা নেক কাজ করাকে আবশ্যক করে না; কারণ, পাপের আবশ্যককারী উপাদান বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও পাপ বর্জন করা কোনো নেক কাজ (হাসানা) ছাড়া সম্ভব হয় না। আর নেক কাজের আবশ্যককারী উপাদান অনুপস্থিত থাকা সত্ত্বেও নেক কাজ করা পাপ বর্জনের ওপর নির্ভরশীল নয়। আর তাকে (পাপ বর্জনকারীকে) পুরস্কৃত করা হয়, কারণ সে পাপের আবশ্যককারী উপাদান বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও তা বর্জন করেছে।

আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ তাআলা আদম সন্তানকে এমনভাবে সৃষ্টি করেছেন যে, সে সর্বদা সংকল্পকারী (হাম্মাম) ও উপার্জনকারী (হারিস), যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: `{নামসমূহের মধ্যে সবচেয়ে সত্য হলো হারিস (উপার্জনকারী) ও হাম্মাম (সংকল্পকারী)}`। আর হারিস (উপার্জনকারী) হলো: