{আপনার সাথে, আর তোমরা সীমালঙ্ঘন করো না}। আর তিনি বলেছেন: {সুতরাং এই দিকেই আপনি আহ্বান করুন এবং আপনি যেমন আদিষ্ট হয়েছেন, তেমনি দৃঢ় থাকুন, আর তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না}। আর তিনি বলেছেন: {বলুন, আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমিই প্রথম আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) হই, আর আপনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না}। আর তিনি বলেছেন: {বলুন, আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি আল্লাহর ইবাদত করি, তাঁর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে} {আর আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি প্রথম মুসলিম হই}। আর তিনি বলেছেন: {আর আমি তোমাদেরকে বলি না যে, আমার কাছে আল্লাহর ভান্ডারসমূহ রয়েছে, আর আমি গায়েবও জানি না, আর আমি তোমাদেরকে বলি না যে, আমি একজন ফেরেশতা। আমি কেবল তারই অনুসরণ করি যা আমার প্রতি ওহী করা হয়। বলুন, অন্ধ ও চক্ষুষ্মান কি সমান হতে পারে? তোমরা কি চিন্তা করো না?}। আর তিনি বলেছেন: {আর আপনার প্রতি যা ওহী করা হয়, আপনি তারই অনুসরণ করুন এবং ধৈর্য ধারণ করুন, যতক্ষণ না আল্লাহ ফয়সালা করেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ ফয়সালাকারী}। আর তিনি বলেছেন: {আর নিশ্চয় এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো। আর তোমরা অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে তা তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে}।

এই ধরনের টেক্সটসমূহের মতো, যেখানে তিনি (আল্লাহ) আদিষ্ট বিষয়ের অনুসরণের উপদেশ দিয়েছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, অবিচলতা (ইস্তিকামাহ) এর মধ্যেই নিহিত, আর তিনি কেবল এর দ্বারাই আদেশ করেছেন। আর যদি কেউ তা ত্যাগ করে, তবে তার উপর আযাব আসবে। এই ধরনের বিষয়াদি যা স্পষ্ট করে যে, আদেশের অনুসরণ হলো একটি সাধারণ মূলনীতি (আসলুন আম্ম), আর যা নিষেধ করা হয়েছে তা পরিহার করা হলো একটি বিশেষ শাখা (ফারউন খাস)।

দশম দিক: কুরআনে আল্লাহ মুশরিকদেরকে নিষিদ্ধ দীনের যে সকল বিষয়ের জন্য নিন্দা করেছেন, তার সাধারণ বিষয়বস্তু হলো শিরক এবং (আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুমতি ছাড়া) হারাম সাব্যস্ত করা। অনুরূপভাবে তাদের সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে তাঁর এই বাণীতে: {যারা শিরক করেছে তারা শীঘ্রই বলবে, যদি আল্লাহ চাইতেন, তবে আমরা শিরক করতাম না এবং আমাদের পিতৃপুরুষগণও না, আর আমরা কোনো কিছু হারামও করতাম না}।