شَيْءٍ} وَذَلِكَ فِي النَّحْلِ وَفِي الزُّخْرُفِ {وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ} وَقَالَ: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} وَقَالَ: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} وَقَالَ: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ} وَقَالَ: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ} . وَأَمَّا مَنْ تَرَكَ الْمَأْمُورَ بِهِ فَقَدْ ذَمَّهُمْ اللَّهُ كَمَا ذَمَّهُمْ عَلَى تَرْكِ الْإِيمَانِ بِهِ وَبِأَسْمَائِهِ وَآيَاتِهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَتَرْكِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالْجِهَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَعْمَالِ. وَالشِّرْكُ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ أَصْلَهُ تَرْكُ الْمَأْمُورِ بِهِ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَاتِّبَاعِ رُسُلِهِ. وَتَحْرِيمُ الْحَلَالِ فِيهِ تَرْكُ مَا أُمِرُوا بِهِ مِنْ الِاسْتِعَانَةِ بِهِ عَلَى عِبَادَتِهِ. وَلَمَّا كَانَ أَصْلُ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ الَّذِي فَعَلُوهُ الشِّرْكَ وَالتَّحْرِيمَ رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ: ` {بُعِثْت بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَةِ} ` فَالْحَنِيفِيَّةُ ضِدُّ الشِّرْكِ. وَالسَّمَاحَةُ ضِدُّ الْحَجْرِ وَالتَّضْيِيقِ وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ {عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ: إنِّي خَلَقْت عِبَادِي حُنَفَاءَ فَاجْتَالَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْت لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا} `.
{কোনো কিছু} (সূরা নাহল-এ এবং সূরা যুখরুফ-এ)। এবং [আল্লাহ] বলেছেন: {তারা বলে, যদি দয়াময় (আল্লাহ) চাইতেন, তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না}। (সূরা যুখরুফ: ২০)

এবং তিনি বলেছেন: {নাকি তাদের এমন কিছু অংশীদারগণ আছে, যারা তাদের জন্য দীনের এমন বিধান দিয়েছে, যার অনুমতি আল্লাহ দেননি?} (সূরা আশ-শূরা: ২১)

এবং তিনি বলেছেন: {বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আল্লাহ তোমাদের জন্য রিযক থেকে যা নাযিল করেছেন, অতঃপর তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও হালাল করে নিয়েছ? বলো, আল্লাহ কি তোমাদেরকে এর অনুমতি দিয়েছেন, নাকি তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছ?} (সূরা ইউনুস: ৫৯)

এবং তিনি বলেছেন: {আল্লাহ 'বাহীরাহ', 'সা-ইবাহ', 'ওয়াসীলাহ' এবং 'হা-ম' নির্ধারণ করেননি।} (সূরা আল-মা'ইদাহ: ১০৩)

এবং তিনি বলেছেন: {বলো, কে হারাম করেছে আল্লাহর সেই সৌন্দর্যকে, যা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য বের করেছেন এবং রিযক থেকে পবিত্র বস্তুসমূহকে?} (সূরা আল-আ'রাফ: ৩২)

আর যারা আদিষ্ট বিষয়সমূহ (আল-মা'মূর বিহী) বর্জন করেছে, আল্লাহ তাদের নিন্দা করেছেন; যেমন তিনি তাদের নিন্দা করেছেন তাঁর প্রতি, তাঁর নামসমূহ ও নিদর্শনসমূহের প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, রাসূলগণ, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি ঈমান বর্জন করার কারণে, এবং সালাত, যাকাত, জিহাদ ও অন্যান্য আমলসমূহ বর্জন করার কারণে।

আর শিরক সম্পর্কে পূর্বে বলা হয়েছে যে, এর মূল হলো আল্লাহর ইবাদত ও তাঁর রাসূলগণের অনুসরণ—এই আদিষ্ট বিষয়সমূহ বর্জন করা।

আর হালালকে হারাম করার মধ্যে রয়েছে সেই আদিষ্ট বিষয় বর্জন করা, যা দ্বারা তারা তাঁর ইবাদতের উপর তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়ার জন্য আদিষ্ট হয়েছিল।

আর যেহেতু তারা যে নিষিদ্ধ বিষয়গুলো (আল-মানহী 'আনহু) করেছিল, তার মূল ছিল শিরক ও (হালালকে) হারাম করা, তাই হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: `{আমাকে হানিফিয়্যাহ সামহা (সহজ-সরল একনিষ্ঠ দীন) সহকারে প্রেরণ করা হয়েছে।}`

সুতরাং, হানিফিয়্যাহ হলো শিরকের বিপরীত। আর সামাহাহ (সহজতা) হলো বাধা দেওয়া ও সংকীর্ণতার বিপরীত।

আর সহীহ মুসলিম-এ ইয়ায ইবনু হিমার (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর রবের পক্ষ থেকে যা বর্ণনা করেন (হাদীসে কুদসি), তাতে [আল্লাহ] বলেছেন: `{নিশ্চয়ই আমি আমার বান্দাদেরকে একনিষ্ঠ (হুনাফা) রূপে সৃষ্টি করেছি। অতঃপর শয়তানরা তাদেরকে তাদের দীন থেকে বিপথগামী করেছে এবং আমি তাদের জন্য যা হালাল করেছিলাম, তা তাদের উপর হারাম করেছে। আর তাদেরকে আমার সাথে এমন কিছুকে শরীক করতে আদেশ করেছে, যার পক্ষে আমি কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করিনি।}`।

(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 114)