গুনাহের নির্দেশ (বা গুনাহের বিষয়ে কঠোরতা) এবং তা থেকে নিষেধ, কুরআনের অনুসরণ ও এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের দিক থেকে তারা ভালো করেছে। কিন্তু তাদের ত্রুটি এসেছে সুন্নাহর অনুসরণ না করা এবং সুন্নাহ যা নির্দেশ করে, অর্থাৎ মুমিন ব্যক্তি কবীরা গুনাহকারী হলেও তার প্রতি আল্লাহর রহমতের ওপর ঈমান না রাখার দিক থেকে।

অনুরূপভাবে, মুরজিয়াহ সম্প্রদায়ও গুনাহগারদের ঈমান এবং তাদের প্রতি রহমতকে যা সাব্যস্ত করেছে, তাতে তারা ভালো করেছে। কিন্তু তাদের ভুলের মূল কারণ হলো—তারা আমলকে ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হওয়া এবং কবীরা গুনাহকারীদের শাস্তিকে অস্বীকার করেছে।

সুতরাং, প্রথমোক্তরা (খাওয়ারিজ/ওয়াঈদিয়্যাহ) মুনকার (অসৎ কাজ) থেকে নিষেধ করার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছে; আর মারুফ (সৎ কাজ) এর নির্দেশ দেওয়ার ক্ষেত্রে ত্রুটি করেছে। আর এই শেষোক্তরা (মুরজিয়াহ) মুনকার থেকে নিষেধ করার ক্ষেত্রে এবং বহু মারুফ কাজের নির্দেশ দেওয়ার ক্ষেত্রে ত্রুটি করেছে।

অনুরূপভাবে, কাদারিয়্যাহ সম্প্রদায়ও গুনাহকে মহিমান্বিত করা, এর সম্পাদনকারীকে নিন্দা করা, এবং আল্লাহ তাআলাকে জুলুম ও মন্দ কাজ করা থেকে পবিত্র (তানযীহ) রাখার ক্ষেত্রে ভালো করেছে। কিন্তু তারা ভুল করেছে আল্লাহর ব্যাপক ইচ্ছা (মাশীআহ শামিলাহ), তাঁর পূর্ণাঙ্গ ক্ষমতা (কুদরাহ কামিলাহ) এবং তাঁর চিরন্তন জ্ঞানকে (ইলম কাদীম) অস্বীকার করার মাধ্যমে।

অনুরূপভাবে, জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায়; তাদের ভ্রষ্টতার মূল কারণ হলো কেবলই তা'তীল (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকার) এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পক্ষ থেকে তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলী সম্পর্কে রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন, তা প্রত্যাখ্যান করা।

আর তাদের (জাহমিয়্যাহদের) বিষয়টি অত্যন্ত সুস্পষ্ট। এই কারণেই আমরা বহুবার বলেছি যে, রাসূলগণ এসেছেন বিস্তারিতভাবে সাব্যস্তকরণ (আল-ইসবাত আল-মুফাসসাল) এবং সাধারণভাবে অস্বীকার (আন-নাফী আল-মুজমাল) নিয়ে। আর কাফিররা—যারা দার্শনিক, সাবিঈন এবং মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত—(তারা এর বিপরীত)।