এবং তোমরা তাদেরকে সম্মান করবে (বা সাহায্য করবে), আর আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেবে, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের থেকে তোমাদের পাপসমূহ মোচন করে দেব এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাব যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত। অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে এর পরেও কুফরি করবে, সে সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে যাবে।} {অতঃপর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে আমি তাদেরকে অভিশাপ দিলাম এবং তাদের অন্তরসমূহকে কঠিন করে দিলাম} [আল-মায়েদাহ ১৩]—এই আয়াতগুলো।

আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, তাদের উপর ওয়াজিবকৃত অঙ্গীকার (মিছাক) ত্যাগ করার কারণে—যদিও তা আদেশ দ্বারা ওয়াজিব ছিল—তাদের উপর এই শাস্তিগুলো আপতিত হয়েছিল, যার অন্তর্ভুক্ত হলো এই হারাম কাজগুলো সংঘটন করা, যেমন: অন্তরের কাঠিন্য; এবং শব্দসমূহকে তার স্থান থেকে বিকৃতকরণ; আর এই যে, তারা ভুলে গিয়েছিল সেই অংশের একটি অংশ যা দ্বারা তাদেরকে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল।

এবং তিনি সূরার মধ্যভাগে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে দিয়েছেন, তাঁর এই বাণীতে: {আর ইহুদিরা বলল, ‘আল্লাহর হাত বাঁধা।’ তাদের হাতই বাঁধা হোক এবং তারা যা বলেছে তার কারণে তারা অভিশপ্ত হোক। বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় করেন} [আল-মায়েদাহ ৬৪]—এই আয়াত। আর কাতাদাহ এবং অন্যান্য সালাফী মুফাসসিরগণ খ্রিস্টানদের দলসমূহ সম্পর্কে সেই কথাই বলেছেন যার প্রতি আমরা ইঙ্গিত করেছি।

আর এভাবেই, যখন তুমি এই উম্মতের পথভ্রষ্টতা ও ভুলের শিকার হওয়া লোকদের প্রতি গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করবে, তখন তুমি দেখতে পাবে যে (তাদের বিপথের) মূল কারণ হলো নেক আমল (বা ওয়াজিব) ত্যাগ করা, মন্দ কাজ করা নয়। এবং তারা যা সাব্যস্ত করে (ইছবাত করে), তাতে তাদের মূল বিষয়টি সঠিক থাকে, কিন্তু তারা আক্রান্ত হয় সেই দিক থেকে যা তারা অস্বীকার করে (নফি করে)। আর ইছবাত (সাব্যস্তকরণ) হলো নেক আমল করা, আর নফি (অস্বীকার/বর্জন) হলো মন্দ কাজ ত্যাগ করা। সুতরাং জানা গেল যে, নেক আমল ত্যাগ করা মন্দ কাজ করার চেয়েও বেশি ক্ষতিকর, আর এটাই হলো এর মূলনীতি। এর উদাহরণ হলো: খাওয়ারিজ এবং অন্যান্যদের মধ্যে যারা ‘ওয়াঈদিয়্যাহ’ (শাস্তির উপর জোরদানকারী), তারা যা মহিমান্বিত করে...