মূসার নবুওয়াত এবং তাওরাতের প্রতি ঈমান থেকে (তারা বিচ্যুত হয়নি), বরং তারা এই বিষয়ে হেদায়েতপ্রাপ্ত। আর এটাই তাদের হেদায়েতের মূল। বরং তারা আক্রান্ত হয়েছে (বিচ্যুত হয়েছে) সেই দিক থেকে, যা তারা স্বীকার করেনি—অর্থাৎ মাসীহ এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রিসালাত। যেমন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ} (ফলে তারা ক্রোধের উপর ক্রোধ নিয়ে ফিরে এলো)। একটি ক্রোধ হলো মাসীহের প্রতি তাদের কুফরীর কারণে, এবং অন্য ক্রোধ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি তাদের কুফরীর কারণে। আর এটি হলো আদিষ্ট বিষয় বর্জন করার পর্যায়ভুক্ত।

অনুরূপভাবে, নাসারারা (খ্রিস্টানরা) বনী ইসরাঈলের নবীগণ ও মাসীহের প্রতি ঈমান আনার যে বিষয়গুলো স্বীকার করেছে, সেই দিক থেকে তারা আক্রান্ত হয়নি। বরং তারা আক্রান্ত হয়েছে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি তাদের কুফরীর দিক থেকে।

আর তারা ত্রিত্ববাদ (তাছলীছ) ও একাত্মতার (ইত্তিহাদ) যে বিষয়ে পতিত হয়েছে, যার মাধ্যমে তারা তাওহীদ ও রিসালাতের সাথে কুফরী করেছে—তা এসেছে তাওরাত ও ইঞ্জিলের সেই মুহকাম (সুস্পষ্ট ও অকাট্য) নসসমূহ (মূল পাঠ) অনুসরণ না করার দিক থেকে, যা একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের নির্দেশ দেয়, যার কোনো শরীক নেই, এবং যা মাসীহের উবূদিয়্যাহ (দাসত্ব) স্পষ্ট করে দেয় যে তিনি আল্লাহর একজন বান্দা। যেমন আল্লাহ তাঁর সম্পর্কে খবর দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে: {مَا قُلْتُ لَهُمْ إلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} (আমি তো তাদের শুধু সেটাই বলেছি, যার আদেশ আপনি আমাকে দিয়েছেন: তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, যিনি আমার রব এবং তোমাদেরও রব। আমি যতদিন তাদের মধ্যে ছিলাম, ততদিন আমি তাদের উপর সাক্ষী ছিলাম। অতঃপর যখন আপনি আমাকে তুলে নিলেন, তখন আপনিই ছিলেন তাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক। আর আপনিই সবকিছুর উপর সাক্ষী।)

যখন তারা ঈমান ও আমলের দিক থেকে এই নসসমূহ অনুসরণ করা ছেড়ে দিল, অথচ তাদের মধ্যে ইবাদত ও উপাসনার প্রতি আগ্রহ ছিল, তখন তারা রাহবানিয়্যাহ (বৈরাগ্যবাদ) বিদআত হিসেবে চালু করল এবং নিজেদের পক্ষ থেকে প্রবৃত্তির বশে মাসীহের ব্যাপারে বাড়াবাড়ি (গূলূ) করল। আর তারা কিছু মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট/রূপক) বাক্যের আশ্রয় নিল, সেগুলোর ব্যাপারে তারা যে ধারণা পোষণ করত তার কারণে, এবং যে প্রবৃত্তির অনুসরণ করত, তা তাদেরকে সত্য থেকে বের করে দিল। ফলে তারা {إنْ يَتَّبِعُونَ إلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى} (তারা কেবল ধারণা এবং তাদের মন যা চায় তারই অনুসরণ করে, অথচ তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে হেদায়েত এসেছে)।

আর একারণেই তাদের বৈশিষ্ট্য হলো গোমরাহী (পথভ্রষ্টতা), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: