‘আল-খাতা’ (الْخَطَأِ) শব্দটি ইচ্ছাকৃত (আল-আমদ) এবং অনিচ্ছাকৃত (গাইরু আল-আমদ) উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তোমরা তোমাদের সন্তানদের দারিদ্র্যের ভয়ে হত্যা করো না। আমিই তাদের এবং তোমাদের রিযিক দেই। নিশ্চয়ই তাদের হত্যা করা ছিল এক মহাপাপ (খিতআন কাবীরা)।} (সূরা আল-ইসরা, ১৭:৩১)

আর অধিকাংশ ক্বারীগণ (খিতআন - خِطْئًا) পাঠ করেন, যা (রিদআন - رِدْءًا) এবং (ইলমান - عِلْمًا)-এর ওযনে। আর ইবনু আমির (খাত্বাআন - خَطَأً) পাঠ করেছেন, যা (আমালান - عَمَلًا)-এর ওযনে, যেমনটি (আল-খাতা) শব্দটি তাঁর এই বাণীতে ব্যবহৃত হয়েছে: {কোনো মুমিনের জন্য উচিত নয় যে, সে অন্য মুমিনকে হত্যা করবে, তবে ভুলক্রমে (ইল্লা খাতাআন)।} (সূরা আন-নিসা, ৪:৯২)।

আর ইবনু কাসীর (খিত্বাআন - خِطَاءً) পাঠ করেছেন, যা (হিজাআন - هِجَاءً)-এর ওযনে। আর ইবনু রাযীন (খাত্বাআন - خَطَاءً) পাঠ করেছেন, যা (শারাবান - شَرَابًا)-এর ওযনে। আর আল-হাসান ও ক্বাতাদাহ (খাত্বা - خطأ) পাঠ করেছেন, যা (ক্বাতলান - قَتْلًا)-এর ওযনে। আর যুহরী (খিত্বা - خِطَا) পাঠ করেছেন, হামযাহ ছাড়া, যা (ইদান - عِدًى)-এর ওযনে।

আল-আখফাশ বলেছেন: (খাত্বা ইয়াখতাউ - خَطَا يَخْطَأُ)-এর অর্থ হলো: সে পাপ করেছে (আযনাবা)। আর এটি (আখতাআ - أَخْطَأَ)-এর অর্থ নয়; কারণ (আখতাআ) ব্যবহৃত হয় এমন ক্ষেত্রে যা সে ইচ্ছাকৃতভাবে করেনি। সে বলে, যা আমি ইচ্ছাকৃতভাবে করেছি: (খাত্বাইতু - خَطَّيْت); আর যা সে ইচ্ছাকৃতভাবে করেনি: (আখতা’তু - أَخْطَأْت)।

অনুরূপভাবে আবূ বকর ইবনুল আম্বারী বলেছেন: ‘আল-খাত্বা’ (الْخَطَأُ) হলো: পাপ (আল-ইছম)। বলা হয়: ‘ক্বাদ খাত্বা ইয়াখতাউ’ (قَدْ خَطَا يَخْطَأُ) যখন সে পাপ করে (আছামা)। আর ‘আখতাআ ইউখতিউ’ (أَخْطَأَ يُخْطِئُ) যখন সে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয় (ফারাকাস সাওয়াব)।

অনুরূপভাবে ইবনুল আম্বারী আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: {আল্লাহর শপথ! আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে আমাদের উপর প্রাধান্য দিয়েছেন, আর আমরা তো ছিলাম পাপী (লা-খাতিঈন)।} (সূরা ইউসুফ, ১২:৯১) নিশ্চয়ই ইবনু আব্বাস ও অন্যান্য মুফাসসিরগণ বলেছেন: (এর অর্থ) আপনার ব্যাপারে আমরা পাপী, অপরাধী (মুযনিবীন, আছিমীন) ছিলাম। আর তারা যা বলেছেন তা-ই সঠিক। কারণ তারা বলেছিল: {হে আমাদের পিতা! আমাদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন, নিশ্চয়ই আমরা ছিলাম পাপী (খাতিঈন)।} (সূরা ইউসুফ, ১২:৯৭)

অনুরূপভাবে আল-আযীয তার স্ত্রীকে বলেছিলেন: {আর তুমি তোমার গুনাহের জন্য ক্ষমা চাও, নিশ্চয়ই তুমি ছিলে পাপীদের (আল-খাতিঈন) অন্তর্ভুক্ত।} (সূরা ইউসুফ, ১২:২৯)

ইবনুল আম্বারী বলেছেন: এই কারণেই (খাতিঈন - خَاطِئِينَ) শব্দটি (মুখতিঈন - مُخْطِئِينَ)-এর উপর প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে, যদিও মানুষের মুখে (আখতাআ - أَخْطَأَ) শব্দটি (খাত্বা ইউখতী - خَطَا يُخْطِي)-এর চেয়ে বেশি প্রচলিত। কারণ (খাত্বা ইউখতী) যার কর্তা (খাতিউন - خَاطِئٌ), তার অর্থ হলো: পাপী (আছিমুন)। আর (আখতাআ ইউখতিউ)-এর অর্থ হলো: সঠিক পথ ত্যাগ করা (তারাকাস সাওয়াব)।