আবূ হানীফা এবং শাফিঈ (রহ.)-এর অনুসারীরা বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে, ‘তালাক আমার উপর আবশ্যক হবে’ (الطَّلَاقُ يَلْزَمُنِي), তার দ্বারা তালাক পতিত হবে না। আর যে ব্যক্তি এর দ্বারা শপথ করে, তার দ্বারাও তালাক পতিত হবে না। আর এটি আবূ হানীফা (রহ.)-এর নিজের থেকেও বর্ণিত আছে। আর একদল উলামা বলেছেন: তালাকের মাধ্যমে শপথকারীর উপর তালাক পতিত হবে না এবং তার উপর কোনো কাফ্ফারাও আবশ্যক হবে না।

অথচ সাহাবায়ে কিরাম এবং শীর্ষস্থানীয় তাবেঈনদের থেকে দাসমুক্তির (আল-ইতক) মাধ্যমে শপথ করার ক্ষেত্রে প্রমাণিত আছে যে, তা আবশ্যক হয় না; বরং তার জন্য কসমের কাফ্ফারা (كفَّارَةُ يَمِينٍ) যথেষ্ট। অথচ চার ইমামের (الأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ) অভিমত এর বিপরীত। সুতরাং তালাকের মাধ্যমে শপথ করা তো অগ্রাধিকার ভিত্তিতে (بِطَرِيقِ الْأَوْلَى) একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হবে।

এই কারণেই তাবেঈনদের ইমামদের মধ্যে যারা ছিলেন, তারা বলতেন: তালাকের মাধ্যমে শপথ করলে তালাক পতিত হয় না, বরং এটিকে তারা এমন কসম হিসেবে গণ্য করতেন যার মধ্যে কাফ্ফারা রয়েছে।

আর এটি তালাক কার্যকর করার (إيقَاعِ الطَّلَاقِ) বিপরীত। কেননা, যখন তালাক শরীয়তসম্মত পন্থায় (الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ) কার্যকর হয়, তখন উম্মাহর ঐকমত্যে তা পতিত হয় এবং উম্মাহর ঐকমত্যে তাতে কোনো কাফ্ফারা থাকে না। বরং তালাক কার্যকর করার ক্ষেত্রে সাধারণভাবে (مُطْلَقًا) কোনো কাফ্ফারা নেই। কাফ্ফারা কেবল শপথের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।

সুতরাং যখন মুসলিমগণ কোনো মাসআলা নিয়ে মতবিরোধ করে, তখন তাদের জন্য আবশ্যক হলো যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করেছে, তা আল্লাহ ও রাসূলের (صلى الله عليه وسلم) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া। অতঃপর যে মতটির পক্ষে কিতাব ও সুন্নাহ প্রমাণ পেশ করে, সেটির অনুসরণ করা ওয়াজিব। যেমন যারা মানত (النَّذْر), দাসমুক্তি (الْعِتْق) এবং তালাকের মধ্যে এবং এর দ্বারা শপথ করার মধ্যে পার্থক্য করেছেন—তাদের অভিমত। কেননা, এটিই এমন বিষয় যার পক্ষে কিতাব, সুন্নাহ, সাহাবাদের বক্তব্য এবং কিয়াস (القِيَاس) প্রমাণ পেশ করে।

কেননা আল্লাহ তাআলা তালাকের বিধান উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {إذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ} (যখন তোমরা স্ত্রীদের তালাক দাও...) এবং তিনি কসমের বিধান উল্লেখ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} (আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের কসমের কাফ্ফারা নির্ধারণ করে দিয়েছেন)।

আর সহীহ গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {مَنْ حَلَفَ"