শরীয়তের ব্যাপারে পথভ্রষ্টরা। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বাধিক অবগত।

শরীয়তের সংজ্ঞা (মুসাম্মা), শরয়ী বিধান (আল-হুকম আশ-শারঈ) এবং শরয়ী জ্ঞান (আল-ইলম আশ-শারঈ) সম্পর্কে আমি যা উল্লেখ করেছি, তার মাধ্যমে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, মানুষের জন্য তার কোনো বিষয় বা কাজ থেকে শরীয়তের বাইরে চলে যাওয়া বৈধ নয়। বরং তার জন্য যা কিছু উপযোগী, তা তার মূলনীতি (উসূল), শাখা-প্রশাখা (ফুরু'), তার অবস্থা, তার কাজ, তার রাজনীতি (সিয়াসত), তার লেনদেন (মুআমালাত) এবং এ জাতীয় অন্যান্য সবকিছুর ক্ষেত্রেই শরীয়তের আওতাভুক্ত। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

আর এর কারণ হলো, শরীয়ত হলো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আমাদের মধ্য থেকে কর্তৃত্বশীলদের (উলিল আমর) আনুগত্য। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} (হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্য থেকে কর্তৃত্বশীলদের আনুগত্য করো)।

আর তিনি কুরআনের বহু আয়াতে তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্যকে ওয়াজিব করেছেন এবং তাঁর অবাধ্যতা ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতাকে হারাম করেছেন। আর তিনি তাঁর ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের বিনিময়ে তাঁর সন্তুষ্টি (রিদওয়ান), ক্ষমা (মাগফিরাত), দয়া (রহমত) ও জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং তাঁর ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতার বিনিময়ে এর বিপরীত কিছুর (শাস্তির) হুমকি দিয়েছেন।

সুতরাং প্রত্যেক ব্যক্তির—চাই সে আলেম হোক, বা শাসক (আমীর) হোক, বা ইবাদতকারী (আবিদ) হোক, বা লেনদেনকারী (মুআমিল) হোক—কর্তব্য হলো, সে যে জ্ঞান, বা বিধান (হুকুম), বা আদেশ, বা নিষেধ, বা কাজ, বা ইবাদত অথবা অন্য কিছু নিয়ে নিয়োজিত আছে, সে বিষয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে।

আর শরীয়তের বাস্তবতা (হাকীকত) হলো: রাসূলগণের অনুসরণ করা এবং তাঁদের আনুগত্যের অধীনে প্রবেশ করা, যেমন শরীয়ত থেকে বের হয়ে যাওয়া মানে রাসূলগণের আনুগত্য থেকে বের হয়ে যাওয়া। আর রাসূলগণের আনুগত্যই হলো আল্লাহর সেই দীন, যার উপর যুদ্ধ করার জন্য তিনি নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ" (আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা দূর হয় এবং দীন প্রতিষ্ঠিত হয়)।