আদেশকৃত বিষয় এবং নিষিদ্ধ বিষয় একত্রিত হতে পারে, যেমন ইহরামের নিষিদ্ধ কাজগুলো এর মধ্যে (হজ বা উমরাহর মধ্যে) সম্পাদন করা, অথবা সিয়ামের মধ্যে মিথ্যা কথা বলা এবং তদনুযায়ী কাজ করা।

সুতরাং, নিষিদ্ধ বিষয়ের ক্ষেত্রে এই তিনটি প্রকারভেদ রয়েছে, যা আদেশকৃত বিষয়ের মতোই; কারণ আদেশকৃত বিষয় যদি কেউ বর্জন করে, তবে কখনও কখনও তা ক্ষতিপূরণ (*জুবরান*) ও পূর্ণতার (*তাকমীল*) মাধ্যমে পুনরুদ্ধার করা হয়; কখনও কখনও পুনরাবৃত্তির (*ই'আদাহ*) মাধ্যমে; এবং কখনও কখনও কোনো অবস্থাতেই তা পুনরুদ্ধার করা যায় না।

আর নিষিদ্ধ বিষয়, আদেশকৃত বিষয়ের মতোই, হয় তা ইবাদতের ফাসাদ (বাতিল) হওয়াকে আবশ্যক করে, ফলে সেক্ষেত্রে পুনরাবৃত্তি (*ই'আদাহ*) করতে হয়; অথবা তা পুনরুদ্ধার করা যায় না। অথবা তা ইজযা (যথেষ্ট হওয়া) সহকারে এর ত্রুটি (*নাকস*) আবশ্যক করে, ফলে তা ক্ষতিপূরণ করা হয়, অথবা ক্ষতিপূরণ করা হয় না। অথবা তা এর মধ্যে এমন পাপকে আবশ্যক করে যা এর সওয়াবকে প্রতিহত করে।

প্রথমটি হলো হজ্জকে ফাসিদ (বাতিল) করার মতো। দ্বিতীয়টি হলো জুমু'আহ (সালাত) ফাসিদ করার মতো। তৃতীয়টি হলো হজ্জের নিষিদ্ধ কাজগুলো সহকারে হজ্জ করার মতো। চতুর্থটি হলো সালাতের সময় মুসল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করার মতো। পঞ্চমটি হলো মিথ্যা কথা বলা ও তদনুযায়ী কাজ করা সহকারে সাওম (রোযা) পালনের মতো।

সুতরাং, এই মাসআলাগুলো হলো একটি একক কাজ, একজন একক কর্তা এবং একটি একক বস্তুর মাসআলা—যেখানে কি একইসাথে প্রশংসিত ও নিন্দিত; সন্তোষজনক ও অসন্তোষজনক; প্রিয় ও ঘৃণিত; পুরস্কৃত ও শাস্তিপ্রাপ্ত; আনন্দদায়ক ও যন্ত্রণাদায়ক হওয়া একত্রিত হতে পারে? এগুলো কি একে অপরের অনুরূপ?

আর এই একত্রিত হওয়া দুটি দিক থেকে সম্ভব, কিন্তু একটি একক দিক থেকে অসম্ভব। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২১৯] (তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: উভয়ের মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারও, কিন্তু উভয়ের পাপ তাদের উপকারিতা অপেক্ষা অধিকতর গুরুতর।)