ফসল (পরিচ্ছেদ):

আমি এর পূর্বে শরয়ী জ্ঞানের (আল-ইলম আশ-শারঈ) সংজ্ঞা লিখেছি এবং তা বিভক্ত হয়: যা বিধানদাতা (আশ-শারী') অবহিত করেছেন অথবা যা তাঁর সংবাদের মাধ্যমে জানা যায় এবং যা বিধানদাতা আদেশ করেছেন, তার দিকে।

আর যা তিনি অবহিত করেছেন, তা বিভক্ত হয়: যা বিবেক (আল-আকল) দ্বারা তার জ্ঞান নির্দেশ করে; এবং যা এমন নয়, তার দিকে।

আর যা তিনি আদেশ করেছেন: তা হয় বিবেক দ্বারা লাভ করা যায়; অথবা শরীয়ত দ্বারা লাভ করা যায়। আর তা হয় বিধানদাতার মূল উদ্দেশ্য; অথবা উদ্দেশ্যের জন্য অপরিহার্য (লাযিম)।

অনুরূপভাবে আশ-শারীআহ (الشَّرِيعَةِ), আশ-শারঅ (الشَّرْعِ) এবং আশ-শিরআহ (الشِّرْعَةِ) নামগুলো। কারণ তা আল্লাহ যা কিছু বিধান করেছেন, সেই আকীদা (বিশ্বাস) ও আমলসমূহকে (কর্মসমূহকে) অন্তর্ভুক্ত করে।

আর শায়খ আবূ বকর আল-আজুরী (الآجري) ‘কিতাব আশ-শারীআহ’ (كِتَابَ الشَّرِيعَةِ) সংকলন করেছেন এবং শায়খ আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু বাত্তাহ (ابْنُ بَطَّةَ) ‘কিতাবুল ইবানাহ আন শারীআতি আল-ফিরকাতিন নাজিয়াহ’ (كِتَابَ الْإِبَانَةِ عَنْ شَرِيعَةِ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ) এবং এ জাতীয় অন্যান্য গ্রন্থ সংকলন করেছেন।

আর সুন্নাহর ক্ষেত্রে এই সকল ইমামদের নিকট ‘আশ-শারীআহ’ নামের উদ্দেশ্য হলো: আহলুস সুন্নাহ (সুন্নাহপন্থীরা) ঈমানের যে আকীদাসমূহ (বিশ্বাসসমূহ) পোষণ করেন। যেমন তাদের এই বিশ্বাস যে, ঈমান (আল-ঈমান) হলো উক্তি (কাওল) ও কর্ম (আমল), এবং আল্লাহ সেই সকল গুণে গুণান্বিত যা দ্বারা তিনি নিজেকে গুণান্বিত করেছেন এবং তাঁর রাসূল তাঁকে গুণান্বিত করেছেন, আর কুরআন (আল-কুরআন) হলো আল্লাহর কালাম (বক্তব্য), যা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়, এবং আল্লাহ হলেন সৃষ্টিকর্তা (খালিক)।