الْمُسَوَّرُ أَخَصَّ بِالِاسْمِ مِنْ الْخَارِجِ. وَكَذَلِكَ مَدِينَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهَا دَاخِلٌ وَخَارِجٌ تَفْصِلُ بَيْنَهُمَا الْأَنْقَابُ وَاسْمُ الْمَدِينَةِ يَتَنَاوَلُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَلِهَذَا كَانَ هَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ وَالْعِيدَيْنِ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ لَمْ تَكُنْ تُقَامُ جُمُعَةٌ وَلَا عِيدَانٌ لَا بقُبَاء وَلَا غَيْرِهَا كَمَا كَانُوا يُصَلُّونَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي كُلِّ قَبِيلَةٍ مِنْ الْقَبَائِلِ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إنَّ بِالْمَدِينَةِ لَرِجَالًا} هُوَ يَعُمُّ جَمِيعَ الْمَسَاكِنِ. وَكَذَلِكَ لَفْظُ الْقُرَى الشَّامِلِ لِلْمَدَائِنِ كَقَوْلِهِ: {وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا} وَقَوْلِهِ: {لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا} وَقَوْلِهِ: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ} وَقَوْلِهِ: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ} فَإِنَّ هَذَا يَتَنَاوَلُ الْمَسَاكِنَ الدَّاخِلِيَّةَ وَالْخَارِجِيَّةَ وَإِنْ فَصْل بَيْنَهَا سُورٌ وَنَحْوُهُ؛ فَإِنَّ الْبَعْثَ وَالْإِهْلَاكَ وَغَيْرَ ذَلِكَ لَمْ يَخُصَّ بَعْضَهُمْ دُونَ بَعْضٍ وَعَامَّةُ الْمَدَائِنِ لَهَا دَاخِلٌ وَخَارِجٌ.
প্রাচীরবেষ্টিত অংশটি (নামের ক্ষেত্রে) বাইরের অংশের চেয়ে অধিকতর সুনির্দিষ্ট। অনুরূপভাবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদীনাতেও অভ্যন্তরভাগ ও বহির্ভাগ ছিল, যা পথ বা ফাঁকা স্থান দ্বারা বিভক্ত ছিল। আর আল্লাহ তাআলার কিতাবে ‘মদীনা’ শব্দটি এই সবকিছুর উপরই প্রযোজ্য। এই কারণেই তারা সকলেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর খলীফাদের পেছনে জুমুআ ও দুই ঈদের সালাত আদায় করতেন। কুবায় বা অন্য কোথাও জুমুআ বা দুই ঈদের সালাত কায়েম করা হতো না, যেমন তারা প্রত্যেক গোত্রের মধ্যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করতেন।
এই আলোচনার অংশ হিসেবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই উক্তিটি আসে: {নিশ্চয়ই মদীনাতে এমন কিছু লোক আছে}— এটি সকল বাসস্থানকে অন্তর্ভুক্ত করে।
অনুরূপভাবে, ‘কুরআ’ (জনপদসমূহ) শব্দটি, যা নগরীসমূহকেও অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {আর কত জনপদকে আমি ধ্বংস করেছি} [সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৪৫]। এবং তাঁর বাণী: {যাতে আপনি জনপদসমূহের জননীকে এবং তার আশপাশের সকলকে সতর্ক করতে পারেন} [সূরা আল-আনআম, ৬:৯২]। এবং তাঁর বাণী: {আপনার রব জনপদসমূহকে ধ্বংসকারী নন, যতক্ষণ না তিনি তার মূল জনপদে একজন রাসূল প্রেরণ করেন, যিনি তাদের কাছে আমাদের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন। আর আমরা জনপদসমূহকে ধ্বংসকারী ছিলাম না, যদি না তার অধিবাসীরা যালিম হতো} [সূরা আল-কাসাস, ২৮:৫৯]। এবং তাঁর বাণী: {এগুলো হলো জনপদসমূহের সংবাদ, যা আমরা আপনার কাছে বর্ণনা করছি। সেগুলোর কিছু এখনো বিদ্যমান এবং কিছু নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে} [সূরা হূদ, ১১:১০০]।
কেননা এটি (এই শব্দটি) অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক উভয় প্রকার বাসস্থানকেই অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও সেগুলোর মাঝে প্রাচীর বা অনুরূপ কিছু দ্বারা বিভেদ সৃষ্টি করা হয়। কারণ, রাসূল প্রেরণ, ধ্বংস এবং অন্যান্য বিষয় তাদের কারো কারো জন্য নির্দিষ্ট ছিল না, বরং সকলের উপরই প্রযোজ্য ছিল। আর অধিকাংশ নগরীরই অভ্যন্তরভাগ ও বহির্ভাগ থাকে।
এই আলোচনার অংশ হিসেবেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই উক্তিটি আসে: {নিশ্চয়ই মদীনাতে এমন কিছু লোক আছে}— এটি সকল বাসস্থানকে অন্তর্ভুক্ত করে।
অনুরূপভাবে, ‘কুরআ’ (জনপদসমূহ) শব্দটি, যা নগরীসমূহকেও অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {আর কত জনপদকে আমি ধ্বংস করেছি} [সূরা আল-হাজ্জ, ২২:৪৫]। এবং তাঁর বাণী: {যাতে আপনি জনপদসমূহের জননীকে এবং তার আশপাশের সকলকে সতর্ক করতে পারেন} [সূরা আল-আনআম, ৬:৯২]। এবং তাঁর বাণী: {আপনার রব জনপদসমূহকে ধ্বংসকারী নন, যতক্ষণ না তিনি তার মূল জনপদে একজন রাসূল প্রেরণ করেন, যিনি তাদের কাছে আমাদের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন। আর আমরা জনপদসমূহকে ধ্বংসকারী ছিলাম না, যদি না তার অধিবাসীরা যালিম হতো} [সূরা আল-কাসাস, ২৮:৫৯]। এবং তাঁর বাণী: {এগুলো হলো জনপদসমূহের সংবাদ, যা আমরা আপনার কাছে বর্ণনা করছি। সেগুলোর কিছু এখনো বিদ্যমান এবং কিছু নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে} [সূরা হূদ, ১১:১০০]।
কেননা এটি (এই শব্দটি) অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক উভয় প্রকার বাসস্থানকেই অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও সেগুলোর মাঝে প্রাচীর বা অনুরূপ কিছু দ্বারা বিভেদ সৃষ্টি করা হয়। কারণ, রাসূল প্রেরণ, ধ্বংস এবং অন্যান্য বিষয় তাদের কারো কারো জন্য নির্দিষ্ট ছিল না, বরং সকলের উপরই প্রযোজ্য ছিল। আর অধিকাংশ নগরীরই অভ্যন্তরভাগ ও বহির্ভাগ থাকে।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 246)