إذَا ذَهَبَ مِنْ الْبَلَدِ لِتَبْلِيغِ رِسَالَةٍ أَوْ أَخْذِ حَاجَةٍ ثُمَّ كَرَّ رَاجِعًا مِنْ غَيْرِ نُزُولٍ. فَإِنَّ هَذَا لَا يُسَمَّى مُسَافِرًا بِخِلَافِ مَا إذَا تَزَوَّدَ زَادَ الْمُسَافِرِ وَبَاتَ هُنَاكَ فَإِنَّهُ يُسَمَّى مُسَافِرًا وَتِلْكَ الْمَسَافَةُ يَقْطَعُهَا غَيْرُهُ فَيَكُونُ مُسَافِرًا يَحْتَاجُ أَنْ يَتَزَوَّدَ لَهَا وَيَبِيتَ بِتِلْكَ الْقَرْيَةِ وَلَا يَرْجِعُ إلَّا بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ؛ فَهَذَا يُسَمِّيه النَّاسُ مُسَافِرًا وَذَلِكَ الَّذِي ذَهَبَ إلَيْهَا طَرْدًا وَكَرَّ رَاجِعًا عَلَى عَقِبِهِ لَا يُسَمُّونَهُ مُسَافِرًا وَالْمَسَافَةُ وَاحِدَةٌ. فَالسَّفَرُ حَالٌ مِنْ أَحْوَالِ السَّيْرِ لَا يُحَدُّ بِمَسَافَةِ وَلَا زَمَانٍ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْهَبُ إلَى قُبَاء كُلَّ سَبْتٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا وَلَمْ يَكُنْ مُسَافِرًا وَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَ الْجُمُعَةَ مِنْ الْعَوَالِي وَالْعَقِيقِ ثُمَّ يُدْرِكُهُمْ اللَّيْلُ فِي أَهْلِهِمْ وَلَا يَكُونُونَ مُسَافِرِينَ وَأَهْلُ مَكَّةَ لَمَّا خَرَجُوا إلَى مِنًى وَعَرَفَةَ كَانُوا مُسَافِرِينَ يَتَزَوَّدُونَ لِذَلِكَ وَيَبِيتُونَ خَارِجَ الْبَلَدِ وَيَتَأَهَّبُونَ أُهْبَةَ السَّفَرِ بِخِلَافِ مَنْ خَرَجَ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الْحَاجَاتِ ثُمَّ رَجَعَ مِنْ يَوْمِهِ وَلَوْ قَطَعَ بَرِيدًا؛ فَقَدْ لَا يُسَمَّى مُسَافِرًا. وَمَا زَالَ النَّاسُ يَخْرُجُونَ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ إلَى الْبَسَاتِينِ الَّتِي حَوْلَ مَدِينَتِهِمْ؛ وَيَعْمَلُ الْوَاحِدُ فِي بُسْتَانِهِ أَشْغَالًا مِنْ غَرْسٍ وَسَقْيٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَمَا كَانَتْ الْأَنْصَارُ تَعْمَلُ فِي حِيطَانِهِمْ وَلَا يُسَمَّوْنَ مُسَافِرِينَ. وَلَوْ أَقَامَ أَحَدُهُمْ طُولَ النَّهَارِ وَلَوْ بَاتَ فِي بُسْتَانِهِ وَأَقَامَ فِيهِ أَيَّامًا؛ وَلَوْ كَانَ الْبُسْتَانُ أَبْعَدَ مِنْ بَرِيدٍ؛ فَإِنَّ الْبُسْتَانَ مِنْ تَوَابِعِ الْبَلَدِ عِنْدَهُمْ وَالْخُرُوجُ
যদি কেউ কোনো বার্তা পৌঁছানোর জন্য বা কোনো প্রয়োজন পূরণের জন্য শহর থেকে যায়, অতঃপর সেখানে না থেমে (অবতরণ না করে) দ্রুত ফিরে আসে, তবে তাকে মুসাফির বলা হবে না। এর বিপরীতে, যদি সে মুসাফিরের পাথেয় (রসদ) গ্রহণ করে এবং সেখানে রাত কাটায়, তবে তাকে মুসাফির বলা হবে। আর সেই একই দূরত্ব যদি অন্য কেউ অতিক্রম করে এবং সে মুসাফির হয়, যার জন্য পাথেয় গ্রহণ করা এবং সেই জনপদে রাত কাটানো প্রয়োজন হয়, এবং সে এক বা দুই দিনের আগে ফিরে না আসে; তবে মানুষ তাকে মুসাফির বলে অভিহিত করে। কিন্তু যে ব্যক্তি দ্রুত সেখানে গিয়ে তৎক্ষণাৎ ফিরে আসে, তাকে তারা মুসাফির বলে না, যদিও দূরত্ব একই।
সুতরাং, সফর হলো চলাচলের একটি অবস্থা, যা কোনো নির্দিষ্ট দূরত্ব বা সময় দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি শনিবার কুবায় যেতেন, কখনো আরোহণ করে এবং কখনো হেঁটে, কিন্তু তিনি মুসাফির ছিলেন না। এবং লোকেরা আল-আওয়ালী ও আল-আক্বীক্ব থেকে জুমুআর জন্য আসতেন, অতঃপর রাত তাদের পরিবার-পরিজনের কাছেই এসে যেত, কিন্তু তারা মুসাফির হতেন না। আর মক্কার লোকেরা যখন মিনা ও আরাফাতের দিকে বের হতেন, তখন তারা মুসাফির হতেন। তারা এর জন্য পাথেয় গ্রহণ করতেন, শহরের বাইরে রাত কাটাতেন এবং সফরের প্রস্তুতি নিতেন। এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি জুমুআর সালাতের জন্য বা অন্যান্য প্রয়োজনে বের হয়, অতঃপর দিনের দিনই ফিরে আসে, যদিও সে এক বারীদ দূরত্ব অতিক্রম করে থাকে; তবুও তাকে মুসাফির বলা নাও হতে পারে।
আর লোকেরা সর্বদা তাদের বাসস্থান থেকে তাদের শহরের আশেপাশে অবস্থিত বাগানসমূহে বের হয়; এবং একজন ব্যক্তি তার বাগানে চারা রোপণ, সেচ প্রদান এবং অন্যান্য কাজ করে, যেমন আনসারগণ তাদের বাগানসমূহে কাজ করতেন, কিন্তু তাদের মুসাফির বলা হয় না। এমনকি যদি তাদের কেউ পুরো দিন সেখানে অবস্থান করে, অথবা তার বাগানে রাত কাটায় এবং সেখানে কয়েক দিন থাকে; যদিও বাগানটি এক বারীদের চেয়েও বেশি দূরে হয়; তবুও তাদের কাছে বাগানটি শহরেরই আনুষঙ্গিক অংশ হিসেবে গণ্য হয় এবং এই বের হওয়া...।
সুতরাং, সফর হলো চলাচলের একটি অবস্থা, যা কোনো নির্দিষ্ট দূরত্ব বা সময় দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি শনিবার কুবায় যেতেন, কখনো আরোহণ করে এবং কখনো হেঁটে, কিন্তু তিনি মুসাফির ছিলেন না। এবং লোকেরা আল-আওয়ালী ও আল-আক্বীক্ব থেকে জুমুআর জন্য আসতেন, অতঃপর রাত তাদের পরিবার-পরিজনের কাছেই এসে যেত, কিন্তু তারা মুসাফির হতেন না। আর মক্কার লোকেরা যখন মিনা ও আরাফাতের দিকে বের হতেন, তখন তারা মুসাফির হতেন। তারা এর জন্য পাথেয় গ্রহণ করতেন, শহরের বাইরে রাত কাটাতেন এবং সফরের প্রস্তুতি নিতেন। এর বিপরীতে, যে ব্যক্তি জুমুআর সালাতের জন্য বা অন্যান্য প্রয়োজনে বের হয়, অতঃপর দিনের দিনই ফিরে আসে, যদিও সে এক বারীদ দূরত্ব অতিক্রম করে থাকে; তবুও তাকে মুসাফির বলা নাও হতে পারে।
আর লোকেরা সর্বদা তাদের বাসস্থান থেকে তাদের শহরের আশেপাশে অবস্থিত বাগানসমূহে বের হয়; এবং একজন ব্যক্তি তার বাগানে চারা রোপণ, সেচ প্রদান এবং অন্যান্য কাজ করে, যেমন আনসারগণ তাদের বাগানসমূহে কাজ করতেন, কিন্তু তাদের মুসাফির বলা হয় না। এমনকি যদি তাদের কেউ পুরো দিন সেখানে অবস্থান করে, অথবা তার বাগানে রাত কাটায় এবং সেখানে কয়েক দিন থাকে; যদিও বাগানটি এক বারীদের চেয়েও বেশি দূরে হয়; তবুও তাদের কাছে বাগানটি শহরেরই আনুষঙ্গিক অংশ হিসেবে গণ্য হয় এবং এই বের হওয়া...।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 244)