শাইখুল ইসলাম বলেছেন:

একটি ব্যাপক ও উপকারী পরিচ্ছেদ:

কিতাব ও সুন্নাহতে আল্লাহ যে নামসমূহের সাথে বিধানাবলী (আহকাম) যুক্ত করেছেন, তা হলো:

এর মধ্যে কিছু এমন আছে যার সংজ্ঞা (হদ্দ) ও তার দ্বারা উদ্দেশ্যকৃত বিষয় (মুসাম্মা) শরীয়তের মাধ্যমে জানা যায়। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। যেমন: সালাত, যাকাত, সিয়াম ও হজ্জের নাম; এবং ঈমান, ইসলাম, কুফর ও নিফাকের নাম।

আর এর মধ্যে কিছু এমন আছে যার সংজ্ঞা ভাষার মাধ্যমে জানা যায়। যেমন: সূর্য ও চন্দ্র; আকাশ ও পৃথিবী; স্থল ও জল (বা সমুদ্র)।

আর এর মধ্যে কিছু এমন আছে যার সংজ্ঞা মানুষের অভ্যাস ও তাদের প্রথার (উরফ) দিকে প্রত্যাবর্তন করে। ফলে তা তাদের অভ্যাস অনুযায়ী বিভিন্ন প্রকারের হয়। যেমন: ক্রয়-বিক্রয় (বাইʿ), বিবাহ (নিকাহ), দখল (কব্জা), দিরহাম ও দিনারের নাম; এবং অনুরূপ অন্যান্য নাম, যেগুলোর কোনো নির্দিষ্ট সংজ্ঞা বিধানদাতা (শারীʿ) নির্ধারণ করেননি; আর ভাষাবিদদের সকলের জন্য প্রযোজ্য এমন কোনো একক সংজ্ঞা এর নেই। বরং মানুষের অভ্যাসের ভিন্নতার কারণে এর পরিমাণ ও বৈশিষ্ট্য ভিন্ন ভিন্ন হয়।

সুতরাং যা প্রথম প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন।

আর যা দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা যাদেরকে সম্বোধন করা হয়েছে সেই সাহাবীগণ ও তাবেয়ীগণ এর দ্বারা উদ্দেশ্যকৃত বিষয় জেনেছেন; কারণ তারা ভাষার মধ্যে সংজ্ঞায়িত (মাহদুদ) অথবা মানুষের প্রথায় প্রচলিত (মুত্বলাক) এর উদ্দেশ্যকৃত বিষয় সম্পর্কে অবগত ছিলেন।