এই তিনটি পদ্ধতির মাধ্যমে শরীয়তের দিকে (ফিরে যায়)। অতঃপর, শারী' (বিধানদাতা) জ্ঞান/ইলম সম্পর্কে যা আদেশ করেছেন: তাঁর সেই আদেশ হয় [যা শারী' (বিধানদাতা) প্রকৃতপক্ষে উদ্দেশ্য করেছেন] (১) তার দিকে ফিরে যায়, অথবা অনিবার্যভাবে (লুযূমান) সেই দিক থেকে (ফিরে যায়) যার মাধ্যমে বিধানকৃত বিষয়টি (আল-মাশরূ') ছাড়া অন্য কিছু সম্পন্ন হয় না।

অনুরূপভাবে, শরঈ বিধান (আল-হুকমুশ শারঈ) বলতে মু'তাযিলারা শুধু সেই বিষয়কে উদ্দেশ্য করে যা শারী' (বিধানদাতা) সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। আর আশআরীয়াগণ এর দ্বারা উদ্দেশ্য করে যা শারী' (বিধানদাতা) সাব্যস্ত করেছেন। আর আমাদের সাথী (হাম্বলী) এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে কিছু লোক প্রত্যেক দলের সাথে একমত পোষণ করেছেন। কিন্তু সঠিক মত হলো যে, শরঈ বিধান কখনও হয় যা তিনি (শারী') সংবাদ দিয়েছেন; আর কখনও হয় যা তিনি সাব্যস্ত করেছেন; এবং কখনও উভয় বিষয় একত্রিত হয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

_________

(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মুদ্রিত গ্রন্থে পাওয়া যায় না।

উসামা ইবনুয যাহরা—আল-মাওসূআহ আশ-শামিলাহর জন্য কিতাবের সমন্বয়ক।