তাদের মধ্য থেকে; অথবা এই যে, তারা সত্যকে স্পষ্ট করেননি অথবা তারা তা মিশ্রিত (অস্পষ্ট) করে দিয়েছেন; অথবা এই যে, নবুওয়াত হলো সক্রিয় বুদ্ধি (আল-আকল আল-ফা'আল) থেকে আত্মার উপর প্রবাহিত হওয়া এক প্রকার উদ্গিরণ, যা ঘুমন্ত ব্যক্তি যা দেখে সেই প্রকৃতির। আর তারা সম্মানিত ফেরেশতাগণকে স্বীকার করে না, না জিনকে, আর না এ ধরনের অন্য কিছুকে।

সুতরাং এই লোকেরা নবীদের কিছু গুণাবলী স্বীকার করে, কিছুকে নয়; এবং তাঁদের যা দেওয়া হয়েছে, তার কিছু স্বীকার করে, কিছুকে নয়। আর নবীদেরকে যা কিছু দেওয়া হয়েছে, তার সবটা তারা স্বীকার করে না।

আর এই লোকেরা (দার্শনিক ও বাতেনীয়া) তাদের মধ্যে কেউ কেউ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও নিকৃষ্ট হতে পারে, যারা নবুওয়াতের সমস্ত গুণাবলী স্বীকার করেছিল, কিন্তু কিছু নবীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। কেননা নবীরা যা নিয়ে এসেছেন, তার মধ্যে এই লোকেরা (ইহুদি ও খ্রিস্টানরা) যা স্বীকার করেছে, তা অধিকতর মহান ও বেশি। যেহেতু এই লোকেরা স্বীকার করে যে আল্লাহ ছয় দিনে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, তারা কিয়ামত সংঘটিত হওয়া স্বীকার করে, তারা স্বীকার করে যে তাঁর এককভাবে ইবাদত করা ওয়াজিব, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং তারা ঐকমত্যপূর্ণ শরীয়তসমূহ স্বীকার করে।

আর ঐ লোকেরা (দার্শনিক ও বাতেনীয়া) এগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। তারা কেবল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর শরীয়তের কিছু অংশ স্বীকার করে। এই কারণেই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা বাতেনীয়া নাস্তিকেরা, মুতাফালসিফাহ (দার্শনিক) এবং তাদের মতো অন্যদের চেয়ে কুফরের দিক থেকে কম।

কিন্তু ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মধ্যে যারা এই লোকদের (দার্শনিকদের) সাথে মিশে গেছে, তারা দুই প্রকার কুফরকে একত্রিত করেছে। যেহেতু তারা নবীদের সমস্ত গুণাবলীতেও ঈমান আনেনি, আর না তাদের সমস্ত সত্তায় (ব্যক্তিতে)।

আর এই লোকেরা (দুই প্রকার কাফির) কাফিরদের রাষ্ট্রসমূহে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান, যেমন তারা ইসলামের সাথে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারীগণের মধ্যেও বিদ্যমান—এই উভয় প্রকার লোকই যখন মুসলিমদের রাষ্ট্রে ছিল। আর আহলে কিতাবরা তাদের মধ্যে মুনাফিক ছিল, তাদের মধ্যে যা ছিল সেই অনুপাতে নিফাক (কপটতা) বিদ্যমান ছিল।