সুতরাং মা'বূদ (যার ইবাদত করা হয়) এবং যার মাধ্যমে ইবাদত করা হয়—উভয় সম্পর্কে জ্ঞান থাকা অপরিহার্য। পথভ্রষ্ট মুশরিক, নাসারা (খ্রিস্টান) এবং তাদের মতো যারা, তাদের ইবাদত ও বৈরাগ্য (যুহদ) রয়েছে, কিন্তু তা হয় আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য, অথবা আল্লাহর নির্দেশ ব্যতীত অন্য কোনো পন্থায়। আর উপকারী উদ্দেশ্য ও সংকল্প হলো কেবল এক আল্লাহর ইবাদতের সংকল্প করা। আর তাঁর ইবাদত কেবল সেই পথেই করা হবে যা তিনি শরীয়তসম্মত করেছেন, বিদআতের (ধর্মীয় উদ্ভাবনের) মাধ্যমে নয়।

এই দুটি মূলনীতির (আসল) ওপরই ইসলামের দীন আবর্তিত: (১) এই যে, সে কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করবে, এবং (২) এই যে, সে শরীয়তসম্মত পন্থায় ইবাদত করবে, বিদআতের মাধ্যমে ইবাদত করবে না।

আর ইলম (জ্ঞান), মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) এবং তাসাওউফ (সুফিবাদ)—এগুলোর ভিত্তি হলো এই যে, রাসূল (সা.) যা কিছু সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, তা জানা এবং এই জ্ঞান রাখা যে তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তা সত্য। হয় এই কারণে যে আমরা জানি যে তিনি সত্য ব্যতীত অন্য কিছু বলেন না—আর এটি হলো সাধারণ সত্যায়ন (তাসদীক আম্ম)—অথবা এই কারণে যে আমরা জানি যে সেই সংবাদটি সত্য, কারণ আল্লাহ তাঁর (রাসূলের) সত্যতার যে সকল নিদর্শন (আয়াত) প্রকাশ করেছেন (তা প্রমাণ করে)। কেননা তিনি কিতাব (গ্রন্থ) ও মীযান (ন্যায়দণ্ড) নাযিল করেছেন এবং মানুষকে দিগন্তে (আফাক) ও তাদের নিজেদের মধ্যে (আনফুস) তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখিয়েছেন, যাতে তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে কুরআন সত্য।

**পরিচ্ছেদ:**

আর আমালিয়্যাত (ব্যবহারিক কর্মসমূহ)—যাকে কিছু লোক ফুরু' (শাখা), শরীয়ত ও ফিকহ (আইনশাস্ত্র) বলে—তা রাসূল (সা.) সর্বোত্তমভাবে স্পষ্ট করে দিয়েছেন। আল্লাহ যা কিছুর আদেশ করেছেন, বা নিষেধ করেছেন, অথবা হালাল করেছেন, বা হারাম করেছেন—এমন কিছুই নেই যা তিনি স্পষ্ট করেননি। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম} [সূরা আল-মায়েদাহ, ৫:৩]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এটি এমন কোনো কথা নয় যা মনগড়াভাবে রচনা করা হয়েছে, বরং এটি সত্যায়নকারী...} [সূরা ইউসুফ, ১২:১১১]।