যা তার (কুরআনের) সামনে রয়েছে তার সত্যায়নকারী, এবং প্রতিটি বস্তুর বিস্তারিত বিবরণ, আর যারা ঈমান আনে তাদের জন্য পথনির্দেশ ও রহমত।} [ইউসুফ: ১১১] আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমরা আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছি প্রতিটি বস্তুর সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাস্বরূপ, পথনির্দেশ, রহমত এবং মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ।} [নাহল: ৮৯] আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {মানুষ ছিল এক জাতি। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রূপে প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করলেন, যাতে তা মানুষের মধ্যে তারা যে বিষয়ে মতভেদ করত, তার ফায়সালা করে দেয়।} [বাকারা: ২১৩] আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহর কসম! আমরা আপনার পূর্বেকার জাতিসমূহের নিকটও রাসূল প্রেরণ করেছিলাম। অতঃপর শয়তান তাদের কাজগুলোকে তাদের কাছে শোভনীয় করে তুলেছিল। সুতরাং আজ সেই-ই তাদের অভিভাবক, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।} {আর আমরা আপনার উপর কিতাব নাযিল করিনি কেবল এই জন্য, যেন আপনি তাদের জন্য স্পষ্ট করে দেন যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত, আর যারা ঈমান আনে তাদের জন্য পথনির্দেশ ও রহমতস্বরূপ।} [নাহল: ৬৩-৬৪]

সুতরাং তিনি (আল্লাহ)—মহিমান্বিত সত্তা—স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি তাঁর উপর কিতাব নাযিল করেননি কেবল এই জন্য, যেন তিনি তাদের জন্য স্পষ্ট করে দেন যে বিষয়ে তারা মতভেদ করত; যেমন তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি নবীগণের সাথে কিতাবের প্রকার নাযিল করেছেন, যেন তা মানুষের মধ্যে তারা যে বিষয়ে মতভেদ করত, তার ফায়সালা করে দেয়। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমরা যে কোনো বিষয়ে মতভেদ করেছ, তার ফায়সালা আল্লাহর দিকেই। তিনিই আল্লাহ, আমার রব; আমি তাঁর উপরই ভরসা করি এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করি।} [শূরা: ১০] আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আল্লাহ এমন নন যে, কোনো জাতিকে পথ দেখানোর পর তাদের পথভ্রষ্ট করবেন, যতক্ষণ না তিনি তাদের জন্য স্পষ্ট করে দেন যা থেকে তারা বেঁচে থাকবে (পরহেজ করবে)।} [তাওবা: ১১৫]

সুতরাং তিনি মুসলিমদের জন্য যা কিছু থেকে তারা বেঁচে থাকবে তার সব স্পষ্ট করে দিয়েছেন, যেমন তিনি বলেছেন: {আর তিনি তোমাদের জন্য বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন যা তিনি তোমাদের উপর হারাম করেছেন, তবে যা দ্বারা তোমরা বাধ্য হয়েছ (তা ছাড়া)।} [আনআম: ১১৯] আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করো, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও।} [নিসা: ৫৯]

আর এটি হলো তাঁর (রাসূলের) মৃত্যুর পর আল্লাহর কিতাব অথবা রাসূলের সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দেওয়া। আর তাঁর বাণী: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ} (যদি তোমরা মতবিরোধ করো) হলো একটি শর্ত, এবং শর্তের প্রেক্ষাপটে ক্রিয়াপদটি (কোনো কিছু) অনির্দিষ্টবাচক। সুতরাং তারা যে কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করুক না কেন, তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দিতে হবে। যদিও আল্লাহর পক্ষ থেকে স্পষ্টকরণ না থাকত [এখানে আরবী টেক্সট শেষ]।