পরিচ্ছেদ:

আমরা এর কিছু মূলনীতি (উসূল) উল্লেখ করব। প্রথমটি হলো: আকিদা-বিশ্বাসের প্রভাব শাস্তি (আযাব) এবং হুদূদ (শরঈ দণ্ড) রহিত করার ক্ষেত্রে। অতঃপর আমরা বলছি:

নিশ্চয়ই সেই শরঈ বিধানসমূহ, যার উপর কিতাব (কুরআন), মুতাওয়াতির সুন্নাহ এবং সুস্পষ্ট ইজমা'র (ঐকমত্যের) মতো সুস্পষ্ট ও অকাট্য (ক্বত'ঈ) প্রমাণাদি সুপ্রতিষ্ঠিত রয়েছে; যেমন সালাত, যাকাত, হজ ও সিয়ামের আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) এবং যিনা (ব্যভিচার), খামর (মদ) ও রিবা (সুদ) হারাম হওয়া— যখন এই প্রমাণাদি মুকাল্লাফ (শরঈ দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি)-এর কাছে এমনভাবে পৌঁছায় যে তা তাকে অনুসরণ করতে সক্ষম করে, অতঃপর সে আল্লাহর ব্যাপারে উদাসীনতা (তাফরিত) করে তা লঙ্ঘন করে এবং আল্লাহর সীমালঙ্ঘন (তা'আদ্দী) করে— তবে এতে কোনো সন্দেহ নেই যে সে ভুলকারী (মুখতি') ও পাপী (আছিম), এবং নিশ্চয়ই এই কাজটি দুনিয়া ও আখিরাতে আল্লাহর শাস্তির কারণ।

কেননা আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির উপর রাসূলগণের মাধ্যমে তাঁর প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠা করেছেন, যাদেরকে তিনি সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে তাদের নিকট প্রেরণ করেছেন— {যাতে রাসূলগণ আসার পর আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অভিযোগ (হুজ্জাহ) না থাকে}।

আল্লাহ তাআলা জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: {যখনই তাতে কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তখন তার প্রহরীরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করবে, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি?’} {তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা মিথ্যা বলেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই নাযিল করেননি। তোমরা তো কেবল মহা বিভ্রান্তিতে আছ।’}

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর কাফিরদেরকে দলে দলে জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। অবশেষে যখন তারা তার কাছে পৌঁছবে, তখন তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং তার প্রহরীরা তাদেরকে বলবে, ‘তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে রাসূলগণ আসেনি, যারা তোমাদের কাছে তোমাদের রবের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করত এবং তোমাদেরকে সতর্ক করত?’}