{আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য আল্লাহ্‌র চেয়ে উত্তম ফয়সালাকারী আর কে?} আর এই আয়াতগুলো নাযিল হয়েছে হুদুদ (নির্ধারিত দণ্ড), কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) এবং দিয়াত (রক্তপণ)-এর বিধান সংক্রান্ত ফয়সালার কারণে। তিনি (আল্লাহ) খবর দিয়েছেন যে তাওরাত দ্বারা {নবীগণ ফয়সালা করতেন, যারা আত্মসমর্পণকারী ছিলেন, ইয়াহুদিদের জন্য; আর রব্বানিগণ ও আহবারগণও ফয়সালা করতেন, কারণ তাদেরকে সংরক্ষণ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল}। আর এটি সকল নবী, রব্বানিগণ এবং আহবারগণের ক্ষেত্রে সাধারণ (ব্যাপকভাবে প্রযোজ্য)। অতঃপর যখন তিনি ইঞ্জিলের কথা উল্লেখ করলেন, তখন বললেন: {আর ইঞ্জিলের অনুসারীরা যেন আল্লাহ যা তাতে নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করে}। সুতরাং তিনি এদেরকে (ইঞ্জিলের অনুসারীদেরকে) ফয়সালা করার নির্দেশ দিলেন, কারণ ইঞ্জিল হলো তাওরাতে যা ছিল তার কিছু অংশ, আর অধিকাংশকে তা বহাল রেখেছে। আর তাতে (ইঞ্জিলে) আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করা মানে তাওরাতে যা আছে তদনুসারেও ফয়সালা করা। অতঃপর তিনি বললেন: {সুতরাং আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করুন আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে, আর আপনার কাছে যে সত্য এসেছে তা থেকে বিচ্যুত হয়ে তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না। তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমরা একটি শরীয়ত (জীবন বিধান) ও একটি মিনহাজ (পথ) নির্ধারণ করেছি}। সুতরাং তিনি তাঁকে (মুহাম্মাদ সাঃ-কে) নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন তাঁর পূর্ববর্তীদের উপর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফয়সালা করেন। (অর্থাৎ) উভয় রাসূল ও উভয় কিতাবের প্রত্যেকের জন্য আমরা একটি শরীয়ত ও একটি মিনহাজ নির্ধারণ করেছি—অর্থাৎ একটি সুন্নাহ (পদ্ধতি) ও একটি সাবীল (পথ)। অতএব, 'শিরআহ' হলো 'শারীআহ' (শরীয়ত), আর তা হলো সুন্নাহ (পদ্ধতি)। আর 'মিনহাজ' হলো ত্বরীক (পথ) ও সাবীল (রাস্তা)। আর এটি ছিল তাঁর (নবী সাঃ-এর) জন্য নির্ধারিত সুন্নাহ ও মিনহাজের দিকে (মনোযোগ দেওয়ার জন্য) অন্যদের জন্য নির্ধারিত সুন্নাহ ও মিনহাজ পরিত্যাগ করার কারণের বর্ণনা। অতঃপর তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন তাদের মধ্যে আল্লাহ তাঁর প্রতি যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফয়সালা করেন। সুতরাং প্রথমটি ছিল তাঁর জন্য অন্যের মিনহাজ ও শরীয়ত গ্রহণ করা থেকে নিষেধ। আর দ্বিতীয়টি, যদিও তা নাযিলকৃত বিধানের চেয়ে ভিন্ন কোনো বিধান ছিল না, তবুও তা তাঁকে (নবী সাঃ-কে) নিষেধ করেছে যে, তিনি যেন তাতে (কুরআনে) নাযিলকৃত কোনো কিছু পরিত্যাগ না করেন—মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুসরণ থেকে বিচ্যুত হয়ে, যাঁকে তারা তাদের নিকট তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত অবস্থায় পায়। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর (মুহাম্মাদ সাঃ-এর) অনুসরণ করবে না, সে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তদনুসারে ফয়সালা করলো না, যদিও সে আহলে কিতাবদের অন্তর্ভুক্ত না হয়, যাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে তারা যেন তাতে (তাওরাত/ইঞ্জিলে) যা আছে তদনুসারে ফয়সালা করে, যা তাঁর (মুহাম্মাদ সাঃ-এর) বিধানের বিপরীত।