আর হাওয়ারীগণ (ঈসা (আ.)-এর শিষ্যরা) বলেছিল: {আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম, আর আপনি সাক্ষ্য দিন যে আমরা মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী)}। আর অন্য সূরায় (তারা বলেছিল): {আর আপনি সাক্ষ্য দিন যে আমরা মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী)}। আর ইউসুফ আস-সিদ্দীক (আ.) বলেছিলেন: {আমাকে মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) অবস্থায় মৃত্যু দিন এবং আমাকে সালেহীনদের (সৎকর্মশীলদের) সাথে শামিল করুন}। আর মূসা (আ.) বলেছিলেন: {যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনে থাকো, তবে তাঁরই উপর ভরসা করো, যদি তোমরা মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) হও}। আর বিলকিস (সাবার রাণী) বলেছিলেন: {হে আমার রব! আমি আমার নিজের উপর জুলুম করেছি, আর আমি সুলাইমানের সাথে বিশ্বজগতের রব আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ (আসলামতু) করলাম}। আর তাওরাতে (আল্লাহ) বলেছেন: {এর দ্বারা সেই নবীগণ ফয়সালা করতেন, যারা আত্মসমর্পণ (আসলামু) করেছিলেন, ইয়াহুদিদের জন্য। আর (ফয়সালা করতেন) রব্বানীগণ (আল্লাহওয়ালাগণ) ও আহবারগণ (পণ্ডিতগণ)}।

শাইখুল ইসলাম (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেন: আমি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও সাধারণ (আম) ইসলাম ও বিশেষ (খাস) ইসলাম এবং সাধারণ (আম) ঈমান ও বিশেষ (খাস) ঈমান সম্পর্কে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠিত করেছি। যেমন তাঁর বাণী: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, আর যারা ইয়াহুদি হয়েছে, নাসারা (খ্রিস্টান) ও সাবিঈন (সাবেয়ীরা)—তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান আনবে এবং সৎকর্ম করবে, তাদের জন্য তাদের রবের কাছে তাদের প্রতিদান রয়েছে। আর তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না}।

আর শরীয়তসমূহের বৈচিত্র্য ও বহুত্বের ক্ষেত্রে, আল্লাহ তাআলা যখন মিল্লাত (ধর্মীয় মূলনীতি) উল্লেখ করার পর কিবলা (নামাযের দিক) উল্লেখ করলেন, তখন তিনি বললেন: {সুতরাং আপনি আপনার চেহারা মাসজিদুল হারামের দিকে ফেরান। আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমরা তোমাদের চেহারা তার দিকে ফেরাও। আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তারা নিশ্চয় জানে যে, এটি তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য। আর তারা যা করে, সে সম্পর্কে আল্লাহ বেখবর নন}। তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর প্রত্যেকের জন্য একটি দিক রয়েছে, যার দিকে সে মুখ করে। সুতরাং তোমরা সৎকর্মে প্রতিযোগিতা করো}।

অতঃপর তিনি খবর দিলেন যে, প্রত্যেক উম্মতের জন্য একটি দিক (وجهة) রয়েছে। তিনি কিন্তু বলেননি যে, ‘আমরা প্রত্যেক উম্মতের জন্য একটি দিক নির্ধারণ করে দিয়েছি।’ বরং হতে পারে তারা নিজেরাই এর বিদআত (উদ্ভাবন) করেছে, যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) পূর্ব দিকের কিবলা উদ্ভাবন করেছিল। এটি শরীয়ত ও মানহাজ (পদ্ধতি) সম্পর্কে তিনি যা উল্লেখ করেছেন, তার বিপরীত। কেননা তিনি বলেছেন: {হে রাসূল! যারা কুফরীর দিকে দ্রুত ধাবিত হয়, তারা যেন আপনাকে দুঃখিত না করে}। তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: