{আর ইহুদিরা বলে, নাসারারা (খ্রিস্টানরা) কোনো ভিত্তির উপর নেই; এবং নাসারারা বলে, ইহুদিরা কোনো ভিত্তির উপর নেই}। আর আল্লাহ তাআলা সূরার শেষে বলেছেন: {রাসূল তার রবের পক্ষ থেকে তার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি ঈমান এনেছেন}—সূরার শেষ পর্যন্ত। যেমন তিনি এর (সূরার) শুরুতে বলেছেন: {এবং যারা আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি ঈমান আনে, আর তারা আখিরাতের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে}। সুতরাং তিনি এটিকে (সূরাটিকে) ব্যাপক ঈমান দ্বারা শুরু করেছেন, ব্যাপক ঈমান দ্বারা শেষ করেছেন এবং ব্যাপক ঈমান দ্বারা মধ্যবর্তী করেছেন। আর আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘ফাওয়াতীহুল কালিম’ (কথার প্রারম্ভিক অংশ), ‘খাওয়াতীমাহু’ (এর সমাপ্তি) এবং ‘জাওয়ামিআহু’ (এর ব্যাপক অর্থবোধক শব্দাবলী) প্রদান করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলা আলে ইমরানে মাসীহ ও ইয়াহইয়ার ঘটনা বর্ণনা করার পর বলেছেন: {বলুন, হে কিতাবধারীগণ! তোমরা এমন একটি কথার দিকে আসো, যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান—তা হলো, আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি এবং আমাদের কেউ যেন আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে রব (প্রভু) হিসেবে গ্রহণ না করে। এরপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো: তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা মুসলিম (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী)}। আর এটিই হলো সেই (কথা), যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোমের সম্রাট হিরাক্লিয়াসের কাছে লিখেছিলেন, যখন তিনি তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করেছিলেন। আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {হে কিতাবধারীগণ! তোমরা কেন ইবরাহীম সম্পর্কে বিতর্ক করো? অথচ তাওরাত ও ইনজীল তো নাযিল হয়েছে তার পরে। তোমরা কি বোঝো না?} {শোনো, তোমরা তো তারা, যারা এমন বিষয়ে বিতর্ক করেছো, যে সম্পর্কে তোমাদের জ্ঞান আছে। তাহলে কেন তোমরা এমন বিষয়ে বিতর্ক করো, যে সম্পর্কে তোমাদের কোনো জ্ঞান নেই? আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না।} {ইবরাহীম ইহুদিও ছিলেন না, নাসারানিও ছিলেন না; বরং তিনি ছিলেন একনিষ্ঠ মুসলিম (হান ইফান মুসলিম)। আর তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।} {নিশ্চয়ই ইবরাহীমের সাথে সম্পর্কযুক্ত হওয়ার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে তারাই অগ্রগণ্য, যারা তাকে অনুসরণ করেছে এবং এই নবী (মুহাম্মদ) ও যারা ঈমান এনেছে। আর আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক।} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর যখন আল্লাহ অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন...}।