إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} {تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} . فَقَدْ بَيَّنَ أَنَّهُ لَا يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إبْرَاهِيمَ إلَّا مَنْ هُوَ سَفِيهٌ وَأَنَّهُ أَمَرَ بِالْإِسْلَامِ فَقَالَ: {أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} وَأَنَّ هَذِهِ وَصِيَّةٌ إلَى بَنِيهِ وَوَصِيَّةُ إسْرَائِيلَ إلَى بَنِيهِ وَقَدْ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ. ثُمَّ قَالَ: {وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} فَأَمَرَ بِاتِّبَاعِ مِلَّةِ إبْرَاهِيمَ وَنَهَى عَنْ التَّهَوُّدِ وَالتَّنَصُّرِ وَأَمَرَ بِالْإِيمَانِ الْجَامِعِ كَمَا أَنْزَلَ عَلَى النَّبِيِّينَ وَمَا أُوتُوهُ وَالْإِسْلَامِ لَهُ وَأَنْ نُصْبَغَ بِصِبْغَةِ اللَّهِ وَأَنْ نَكُونَ لَهُ عَابِدِينَ وَرَدَّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ إبْرَاهِيمَ وَبَنِيهِ وَإِسْرَائِيلَ وَبَنِيهِ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى وَقَدْ قَالَ قَبْلَ هَذَا: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ} الْآيَةَ وَالْمَعْنَى: وَلَنْ تَرْضَى عَنْك الْيَهُودُ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ. وَقَدْ يُسْتَدَلُّ بِهَذَا عَلَى أَنَّ لِكُلِّ طَائِفَةٍ مِلَّةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
ইব্রাহীম, ইসমাঈল ও ইসহাক—একই ইলাহ (উপাস্য), এবং আমরা তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)।} {ওটা এমন এক উম্মত যা গত হয়ে গেছে। তারা যা অর্জন করেছে, তা তাদের জন্য; আর তোমরা যা অর্জন করেছ, তা তোমাদের জন্য। তারা যা করত, সে সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে না।}

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, ইব্রাহীমের ধর্মাদর্শ (মিল্লাত) থেকে কেবল সেই ব্যক্তিই বিমুখ হয়, যে নির্বোধ (সাফীহ)। আর তিনি ইসলাম (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ) এর নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন তিনি বলেছেন: {আমি জগতসমূহের প্রতিপালকের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম (আসলামতু লিরব্বিল আলামীন)।} আর নিশ্চয়ই এটি তাঁর (ইব্রাহীমের) সন্তানদের প্রতি উপদেশ (ওসিয়ত) এবং ইসরাঈলের (ইয়াকুবের) তাঁর সন্তানদের প্রতি উপদেশ। আর তিনি আদম, নূহ, ইব্রাহীমের পরিবারবর্গ এবং ইমরানের পরিবারবর্গকে জগতসমূহের উপর মনোনীত করেছেন।

অতঃপর তিনি বললেন: {তারা বলে, তোমরা ইহুদি কিংবা খ্রিস্টান হয়ে যাও, তবেই হেদায়েত পাবে। বলুন, বরং আমরা ইব্রাহীমের একনিষ্ঠ (হানীফ) ধর্মাদর্শের অনুসারী; আর তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।} সুতরাং তিনি ইব্রাহীমের ধর্মাদর্শ অনুসরণের নির্দেশ দিয়েছেন এবং ইহুদি হওয়া (তাহাওউদ) ও খ্রিস্টান হওয়া (তানাসসুর) থেকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি সেই সামগ্রিক ঈমানের নির্দেশ দিয়েছেন, যা নবীগণের উপর অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা তাঁদেরকে প্রদান করা হয়েছে, আর তাঁর (আল্লাহর) প্রতি আত্মসমর্পণের (ইসলামের)। এবং যেন আমরা আল্লাহর রঙে রঞ্জিত হই (সিবগাতুল্লাহ), আর যেন আমরা তাঁরই ইবাদতকারী হই।

আর তিনি তাদের দাবি খণ্ডন করেছেন, যারা মনে করে যে ইব্রাহীম ও তাঁর সন্তানেরা এবং ইসরাঈল ও তাঁর সন্তানেরা ইহুদি অথবা খ্রিস্টান ছিলেন। আর তিনি এর পূর্বে বলেছেন: {ইহুদি ও খ্রিস্টানরা আপনার প্রতি কখনো সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না আপনি তাদের ধর্মাদর্শের (মিল্লাত) অনুসরণ করেন। বলুন, নিশ্চয় আল্লাহর হেদায়েতই প্রকৃত হেদায়েত। আর যদি আপনি তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেন...} আয়াতটি (সম্পূর্ণ)।

আর এর অর্থ হলো: ইহুদিরা আপনার প্রতি কখনো সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না আপনি তাদের ধর্মাদর্শের অনুসরণ করেন, আর খ্রিস্টানরাও (সন্তুষ্ট হবে না) যতক্ষণ না আপনি তাদের ধর্মাদর্শের অনুসরণ করেন। আর এই আয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় যে, প্রত্যেক দলের (তায়েফা) জন্য একটি স্বতন্ত্র ধর্মাদর্শ (মিল্লাত) রয়েছে, কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: [বাক্য অসম্পূর্ণ]।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 107)