শাইখুল ইসলাম—রাহিমাহুল্লাহ—বলেন:

পরিচ্ছেদ:

মিল্লাতের একত্ব, শরীয়তসমূহের বহুত্ব ও সেগুলোর বৈচিত্র্য, এবং শরয়ী দিক ব্যতীত মিল্লী (ধর্মীয় মূলনীতিগত) দীনের একত্ব প্রসঙ্গে। আর এর মধ্যে অনুমোদন (ইকরার) ও রহিতকরণ (নাসখ) এর বিষয় এবং একই শরীয়তের অনুসারীদের মধ্যে এক প্রকার বিবেচনার মাধ্যমে এর প্রয়োগ।

আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর স্মরণ করো, যখন ইব্রাহীমকে তার রব কয়েকটি বাণী দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর সে তা পূর্ণ করল। তিনি বললেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম (নেতা) বানাবো।’} [সূরা আল-বাকারা: ১২৪]

সুতরাং এটি সুস্পষ্ট প্রমাণ যে তিনি সকল মানুষের ইমাম।

এবং তিনি বলেন: {নিশ্চয় ইব্রাহীম ছিলেন এক উম্মাহ (জাতি/আদর্শ)।} [সূরা আন-নাহল: ১২০]

আর তিনি হলেন এমন আদর্শ (কুদওয়াহ) যাঁর অনুসরণ করা হয়, এবং তিনি হলেন কল্যাণের শিক্ষক (মুআল্লিমুল খাইর)।

এবং তিনি বলেন: {আর যে নিজেকে নির্বোধ করেছে, সে ছাড়া ইব্রাহীমের মিল্লাত (ধর্মাদর্শ) থেকে আর কে বিমুখ হবে? আর অবশ্যই আমরা তাকে দুনিয়াতে মনোনীত করেছি এবং নিশ্চয়ই সে আখিরাতে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবে।} [সূরা আল-বাকারা: ১৩০]

{যখন তার রব তাকে বললেন, ‘তুমি আত্মসমর্পণ করো (আস্লিম)’, সে বলল, ‘আমি জগতসমূহের রবের কাছে আত্মসমর্পণ করলাম (আসলামতু)।’} [সূরা আল-বাকারা: ১৩১]

{আর ইব্রাহীম তার সন্তানদেরকে এবং ইয়াকূবও এই মর্মে ওসিয়ত করলেন, ‘হে আমার সন্তানেরা, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীনকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং তোমরা মুসলিম (পরিপূর্ণ আত্মসমর্পণকারী) না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।’} [সূরা আল-বাকারা: ১৩২]

{তোমরা কি উপস্থিত ছিলে, যখন ইয়াকূবের নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল? যখন সে তার সন্তানদেরকে বলল, ‘আমার পরে তোমরা কার ইবাদত করবে?’ তারা বলল, ‘আমরা আপনার ইলাহ (উপাস্য) এবং আপনার পিতৃপুরুষদের ইলাহ-এর ইবাদত করব...’} [সূরা আল-বাকারা: ১৩৩]