অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমে তাদের থেকে এই ক্রোধ (বা ঘৃণা) দূর করে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে প্রেরণ করলেন বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ, পথচারীদের (সালেকদের) জন্য সুস্পষ্ট পথস্বরূপ (মাহাজ্জাহ) এবং সমগ্র সৃষ্টির উপর চূড়ান্ত প্রমাণ (হুজ্জত) স্বরূপ। আর তিনি বান্দাদের উপর তাঁর আনুগত্য, তাঁর প্রতি ভালোবাসা, তাঁকে সম্মান ও সাহায্য করা (তা'যীর), তাঁকে শ্রদ্ধা করা (তাওকীর) এবং তাঁর অধিকারসমূহ আদায়ের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত থাকাকে ফরয (বাধ্যতামূলক) করে দিলেন। এবং তাঁর (রাসূলের) দিকে (আল্লাহর নৈকট্যের) সকল পথ বন্ধ করে দিলেন; সুতরাং তাঁর পথ ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো পথ উন্মুক্ত করলেন না। আর তিনি সকল নবী ও রাসূলগণের উপর তাঁর প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর অনুসরণ করার অঙ্গীকার ও দৃঢ় প্রতিশ্রুতি (উহুদ ওয়াল-মাওয়াছীক) গ্রহণ করলেন, এবং তাঁদেরকে নির্দেশ দিলেন যে তাঁরা যেন তাঁদের অনুসারী মুমিনদের থেকেও এই অঙ্গীকার গ্রহণ করেন।

আল্লাহ তাঁকে প্রেরণ করলেন হিদায়াত (সঠিক পথনির্দেশ) ও সত্য দ্বীনসহ কিয়ামতের প্রাক্কালে, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী হিসেবে এবং এক উজ্জ্বল প্রদীপ (সিরাজাম মুনীরা) হিসেবে। অতঃপর তিনি তাঁর মাধ্যমে রিসালাতের (নবুওয়তের) সমাপ্তি টানলেন; তাঁর মাধ্যমে পথভ্রষ্টতা থেকে হিদায়াত দিলেন; এবং তাঁর মাধ্যমে অজ্ঞতা থেকে শিক্ষা দিলেন। আর তাঁর রিসালাতের মাধ্যমে তিনি উন্মুক্ত করলেন অন্ধ চোখসমূহ, বধির কানসমূহ এবং আবৃত (অজ্ঞতার পর্দায় ঢাকা) অন্তরসমূহকে। ফলে তাঁর রিসালাতের কারণে পৃথিবী তার অন্ধকারাচ্ছন্নতার পর আলোকিত হয়ে উঠল; এবং এর মাধ্যমে অন্তরসমূহ তাদের বিচ্ছিন্নতার পর ঐক্যবদ্ধ হলো। অতঃপর তিনি এর (রিসালাতের) মাধ্যমে বক্র (বিকৃত) ধর্মকে সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন এবং এর মাধ্যমে সুস্পষ্ট শুভ্র পথকে (আল-মাহাজ্জাতুল বাইদা) আলোকিত করলেন। আর তিনি তাঁর জন্য তাঁর বক্ষকে প্রশস্ত করে দিলেন; তাঁর থেকে তাঁর বোঝা নামিয়ে দিলেন; এবং তাঁর স্মরণকে সমুন্নত করলেন; এবং যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে, তাদের উপর লাঞ্ছনা ও হীনতা (যিল্লাত ওয়া সাগার) চাপিয়ে দিলেন।

তিনি তাঁকে এমন এক সময়ে প্রেরণ করলেন যখন রাসূলগণের আগমন বন্ধ ছিল (ফাতরাহ) এবং কিতাবসমূহ বিলুপ্তপ্রায় ছিল; যখন বাণীসমূহ বিকৃত করা হয়েছিল, শরীয়তসমূহ পরিবর্তিত হয়েছিল, এবং প্রত্যেক জাতি তাদের নিকৃষ্টতম (অন্ধকারাচ্ছন্ন) মতামতের উপর নির্ভর করেছিল এবং তারা তাদের ভ্রষ্ট মতবাদ ও প্রবৃত্তির (আহওয়া) মাধ্যমে আল্লাহ সম্পর্কে এবং তাঁর বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করত। অতঃপর আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে সৃষ্টিকে হিদায়াত দিলেন এবং পথকে সুস্পষ্ট করলেন, আর তাঁর মাধ্যমে মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনলেন; তাঁর মাধ্যমে অন্ধত্ব থেকে দৃষ্টি দান করলেন; এবং তাঁর মাধ্যমে ভ্রষ্টতা থেকে সঠিক পথ দেখালেন। আর তিনি তাঁকে জান্নাত ও জাহান্নামের বিভাজনকারী (কাসীম) বানালেন এবং নেককার (আল-আবরার) ও পাপাচারীদের (আল-ফুজ্জার) মাঝে পার্থক্যকারী করলেন; এবং তিনি হিদায়াত ও মুক্তি (ফালাহ) রাখলেন তাঁর অনুসরণ ও তাঁর সাথে একমত হওয়ার (মুওয়াফাকাত) মধ্যে।