এবং গায়েব (অদৃশ্য) ও শাহাদাহ (দৃশ্যমান) উভয় অবস্থাতেই তাঁকে ভয় করা; তাঁর ফরযসমূহ (বাধ্যতামূলক ইবাদত) পালনের মাধ্যমে এবং তাঁর হারামসমূহ (নিষিদ্ধ বিষয়াদি) পরিহারের মাধ্যমে তাঁর প্রতি তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করা; এবং তাঁর নিকট থেকে সাওয়াব (প্রতিদান) প্রত্যাশা করা; আর তিনি যা কিছু সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, তাতে তাঁকে এবং তাঁর রাসূলগণ যা কিছু সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, তাতে তাঁদেরকে সত্য বলে বিশ্বাস করা; এবং তাঁরা (রাসূলগণ) যা কিছুর আদেশ করেছেন, সে সব বিষয়ে তাঁর (আল্লাহর) আনুগত্য করা—যা বান্দার দুনিয়া ও আখিরাতের জন্য কল্যাণকর ও মঙ্গলজনক; আর এর বিপরীত কাজ করার মধ্যেই রয়েছে তার দুনিয়া ও আখিরাতের দুর্ভাগ্য ও ক্ষতি।

যদি রিসালাত (ঐশী বার্তা) না আসত, তবে আকল (বুদ্ধি) দুনিয়ার জীবন (মা'আশ) ও আখিরাতের জীবন (মা'আদ)-এর ক্ষেত্রে উপকারী ও ক্ষতিকর বিষয়াদির বিস্তারিত বিবরণ জানতে পারত না। সুতরাং বান্দাদের প্রতি আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ নিআমতসমূহের মধ্যে এবং তাদের প্রতি তাঁর মহত্তম অনুগ্রহের মধ্যে অন্যতম হলো: তিনি তাদের নিকট তাঁর রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন; তাদের উপর তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন; এবং তাদের জন্য সিরাতুল মুস্তাকীম (সরল পথ) স্পষ্ট করে দিয়েছেন। যদি তা না হতো, তবে তারা চতুষ্পদ জন্তু (আন'আম) ও নির্বাক প্রাণীর (বাহাইম) স্তরে থাকত, বরং তাদের চেয়েও নিকৃষ্ট অবস্থায় থাকত।

অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহর রিসালাত গ্রহণ করেছে এবং এর উপর দৃঢ় থেকেছে, সে হলো সৃষ্টির মধ্যে সর্বোত্তম। আর যে ব্যক্তি তা প্রত্যাখ্যান করেছে এবং তা থেকে বেরিয়ে গেছে, সে হলো সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্ট এবং কুকুর, শূকর ও নির্বাক প্রাণীর (বাহীম) চেয়েও খারাপ অবস্থায় রয়েছে।

সহীহ গ্রন্থে আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

{আল্লাহ আমাকে যে হিদায়াত (পথনির্দেশ) ও ইলম (জ্ঞান) দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার উদাহরণ হলো এমন মুষলধারার বৃষ্টির (গাইস) মতো, যা কোনো এক জমিতে পতিত হলো। অতঃপর তার (জমির) একটি অংশ পানি গ্রহণ করল এবং প্রচুর ঘাস ও তৃণলতা উৎপন্ন করল। আর তার (জমির) কিছু অংশ ছিল শক্ত (আজাদিব), যা পানি ধরে রাখল। ফলে আল্লাহ এর দ্বারা মানুষের উপকার করলেন। তারা তা থেকে পান করল, উপকৃত হলো এবং চাষাবাদ করল। এবং তার (জমির) অন্য একটি অংশেও বৃষ্টি পতিত হলো, যা ছিল কেবলই ক্বী'আন (সমতল, শক্ত ও অনুর্বর ভূমি)। তা পানি ধরেও রাখল না এবং ঘাসও উৎপন্ন করল না। এটি হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে আল্লাহ তাআলার দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিক্বহ) লাভ করেছে এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা দ্বারা সে উপকৃত হয়েছে—ফলে সে নিজে জ্ঞান অর্জন করেছে এবং অন্যকে শিক্ষা দিয়েছে। আর এটি হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে এর প্রতি মাথা উঁচু করে তাকায়নি (অর্থাৎ গুরুত্ব দেয়নি) এবং আমি যা দিয়ে প্রেরিত হয়েছি, আল্লাহর সেই হিদায়াত গ্রহণ করেনি।}

মুত্তাফাকুন আলাইহি (সহীহ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত)।